{"id":12279,"date":"2022-06-03T07:47:41","date_gmt":"2022-06-03T05:47:41","guid":{"rendered":"https:\/\/nueva.hijasdejesus.org\/semear-a-vida-na-amazonia-ii\/"},"modified":"2023-02-15T15:22:17","modified_gmt":"2023-02-15T14:22:17","slug":"semear-a-vida-na-amazonia-ii","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/hijasdejesus.org\/pt-br\/semear-a-vida-na-amazonia-ii\/","title":{"rendered":"Semeando a vida na Amaz\u00f4nia (III)"},"content":{"rendered":"\n

Continuamos com a segunda parte da entrevista com Qu\u00e9nia e Jomaris,<\/strong><\/em>as duas Filhas de Jesus destinadas para a Amaz\u00f4nia peruana. <\/p>\n\n

Qual \u00e9 a sua religi\u00e3o, os seus valores?<\/strong><\/p>\n\n

\"\"\u00c9 um povo que, em geral, mant\u00e9m a sua identidade, os seus valores ancestrais, os seus cultos. Arutam\u00e9<\/em> \u00e9 o nome do seu Deus que, na realidade, s\u00e3o os seus antepassados, que cresceram asas e subiram ao c\u00e9u e, a partir da\u00ed, os acompanham. Dizem que acendem o seu tabaco e, com o fumo, comunicam com os seus antepassados, que est\u00e3o no c\u00e9u, e d\u00e3o-lhes for\u00e7a.<\/p>\n\n

Dizem que, para viver, precisam de vis\u00e3o<\/em>. \u00c9 uma palavra-chave na aldeia. Para esta vis\u00e3o do que v\u00e3o fazer, do seu plano de vida, dos seus projetos, fazem um jejum que consiste em retirar-se para a floresta, no interior, com uma pessoa que os guia. \u00c9 como uma inicia\u00e7\u00e3o \u00e0 sua vida adulta. Mas tamb\u00e9m fazem este jejum quando t\u00eam de tomar decis\u00f5es, quando se v\u00eaem confrontados com um problema. Retiram-se para longe, levam a sua bebida, o seu guayus<\/em>, e t\u00eam vis\u00e3o para saber a resposta, como num sonho. T\u00eam de ir dormir, e adormecem na grama. Eles fazem isso com vontade de comunicar com o seu interior.<\/p>\n\n

A Igreja Cat\u00f3lica chegou com um padre italiano, que aprendeu a l\u00edngua, traduziu a B\u00edblia para achuar e os evangelizou. Ele \u00e9 uma pessoa muito querida que faleceu. Esse padre tornou-se mais um Achuar, e eles agradeceram por ele ter se tornado como um deles. \u00c9 por isso que entram na religi\u00e3o cat\u00f3lica, \u00e9 por isso que existem di\u00e1conos permanentes que foram ordenados. S\u00e3o eles que celebram a Palavra, distribuem a Eucaristia, celebram os batismos?<\/p>\n\n

A Igreja Evang\u00e9lica tamb\u00e9m chegou, embora a sua posi\u00e7\u00e3o sobre a ancestralidade seja um pouco diferente.<\/p>\n\n

Religiosamente, h\u00e1 diversidade. <\/strong><\/p>\n\n

O que sabem sobre as pessoas de fora?<\/strong><\/p>\n\n

Embora este seja um povo original de primeiro contato, h\u00e1 50 anos que est\u00e3o abertos a “pessoas de fora”. Antes n\u00e3o. Os que entraram foram recebidos com espingardas de ca\u00e7a, s\u00e3o um povo guerreiro. Mas t\u00eam permitido o acesso a outros, com controle, j\u00e1 h\u00e1 bastante tempo. Por exemplo. O contrato da escola \u00e9 deles e, sempre que quiserem, podem expulsar as Lauritas daqui. Somos bem-vindas porque estamos ajudando e porque respeitamos os seus valores e cultura, mas eles pedem responsabilidade. S\u00e3o eles os respons\u00e1veis e est\u00e3o organizados.<\/p>\n\n

Todos os povos achuares t\u00eam uma federa\u00e7\u00e3o e esta federa\u00e7\u00e3o tem um chefe, \u00e9 o que toma todas as decis\u00f5es. Todas as mudan\u00e7as na aldeia t\u00eam de passar por esta federa\u00e7\u00e3o. Por exemplo, a federa\u00e7\u00e3o tem um escrit\u00f3rio em San Lorenzo e o chefe foi \u00e0 casa onde est\u00e1vamos para que o diretor pudesse nos apresentar, para que soubessem que aqui haveria duas irm\u00e3s de outra congrega\u00e7\u00e3o trabalhando com elas. Tivemos de pedir a permiss\u00e3o do apu,<\/em> o chefe da comunidade. <\/p>\n\n

O que \u00e9 que eles est\u00e3o fazendo para proteger a terra?<\/strong><\/p>\n\n

A sua organiza\u00e7\u00e3o pede ao governo central que legalize o seu territ\u00f3rio. Ter a sua territorialidade significa que nenhuma empresa pode entrar e explorar as suas terras, porque \u00e9 o governo central que autoriza as empresas a entrar e explorar as suas terras. H\u00e1 os que apoiam a presen\u00e7a de companhias petrol\u00edferas e os que n\u00e3o apoiam; mas pelo menos o di\u00e1logo existe e a proposta est\u00e1 l\u00e1.<\/p>\n\n

Tamb\u00e9m tentamos trabalhar para a defesa da terra na escola. Trabalhamos por projectos e, no \u00e2mbito do quarto projeto, existe a defesa do territ\u00f3rio e dos direitos da terra. Neste primeiro per\u00edodo escolar de dois meses estamos trabalhando na produ\u00e7\u00e3o do nosso rancho e no que comer para ser saud\u00e1vel, porque h\u00e1 muita anemia e tuberculose.<\/p>\n\n

\u00c9 importante trabalhar sobre o amor pela m\u00e3e terra. Ficamos impressionados com o fato de nem sempre tratarem do assunto como deveriam. Eles andam por a\u00ed com um fac\u00e3o na m\u00e3o e cortam todas as pequenas \u00e1rvores que encontram ao longo do caminho. \u00c9 impressionante que nesta situa\u00e7\u00e3o o fa\u00e7am, mas parece ser a norma aqui.<\/p>\n\n

Qual \u00e9 a situa\u00e7\u00e3o das mulheres?<\/strong><\/p>\n\n

Elas n\u00e3o t\u00eam qualquer decis\u00e3o pessoal. Na sala de aula eles s\u00e3o mais t\u00edmidos e os rapazes s\u00e3o um pouco mais extrovertidos. Pode-se notar a diferen\u00e7a e, se n\u00e3o os obrigarmos a falar, eles n\u00e3o falam de nada. Por um lado, devido ao idioma e, por outro lado, devido \u00e0 timidez, as mulheres t\u00eam menos possibilidades de socializar na comunidade. <\/p>\n\n

A mulher \u00e9 aquela que semeia e cultiva a terra (limpar<\/em> a terra). Como a poligamia \u00e9 aceita, a mulher \u00e9 mais submissa, caso contr\u00e1rio o homem ir\u00e1 procurar outra mulher. Por exemplo, agora h\u00e1 uma garota que nos ajuda e que est\u00e1 gr\u00e1vida. Como n\u00e3o pode continuar estudando ela nos deixou. Devemos ser capazes de responder a estes problemas, mas n\u00e3o h\u00e1 for\u00e7as e as pessoas reclamam. Quer\u00edamos que ela estudasse \u00e0 dist\u00e2ncia e est\u00e1vamos oferecendo os materiais para ajud\u00e1-la, mas os pr\u00f3prios achuares vieram e disseram “n\u00e3o, ela n\u00e3o”. E os deixou. \u00c9 uma luta dif\u00edcil. <\/p>\n\n

\"\"\/<\/figure>\n\n

Como \u00e9 a educa\u00e7\u00e3o?<\/strong><\/p>\n\n

Existem 60 fam\u00edlias que vivem nesta comunidade, mas os alunos s\u00e3o provenientes de 24 comunidades diferentes. Alguns fazem uma caminhada de tr\u00eas dias ou um fazem um dia de barco remando pelo rio. Agora, por causa da pandemia, eles est\u00e3o alternando durante um m\u00eas. V\u00eam primeiro e segundo, partem e v\u00eam terceiro, quarto e quinto anos do ensino secund\u00e1rio. \u00c9 uma pena porque n\u00e3o \u00e9 bom para as fam\u00edlias financeiramente. Se vem de barco com motor, consomem combust\u00edvel; e se vem a p\u00e9, \u00e9 muito trabalho para as crian\u00e7as andar a cada m\u00eas durante tr\u00eas dias pela selva e entre as \u00e1guas. Porque, as vezes, h\u00e1 uma coiusa que chamam aguajanes,<\/em> que \u00e9 como entrar num p\u00e2ntano e a \u00e1gua chega at\u00e9 ao pesco\u00e7o. \u00c9 uma via dif\u00edcil.<\/p>\n\n

A escola prim\u00e1ria come\u00e7a com “jardim de inf\u00e2ncia”, como eles chamam. As crian\u00e7as v\u00e3o desde muito novas, mas o n\u00edvel \u00e9 muito baixo porque h\u00e1 muita irresponsabilidade. Por vezes, \u00e0s 9:30 da manh\u00e3, as crian\u00e7as j\u00e1 est\u00e3o a caminho de casa porque os professores achuares n\u00e3o d\u00e3o aulas. E quando chegam aqui, \u00e0 escola, que \u00e9 o ensino secund\u00e1rio, supostamente do primeiro ao quinto ano, chegam com um n\u00edvel baixo, baixo, baixo. Acabam entre os 16 e 18 porque h\u00e1 excesso de idade. Alguns deles come\u00e7am a estudar, partem, depois voltam… \u00c9 uma vida relaxada, \u00e0 sua maneira. <\/p>\n\n

O ensino \u00e9 em achuar, o projeto \u00e9 bil\u00edngue. No internato h\u00e1 muitos professores que t\u00eam o seu pr\u00f3prio idioma, mas que tamb\u00e9m sabem espanhol. Os alunos n\u00e3o falam bem espanhol, alguns n\u00e3o falam nada. Aqueles que chegam ao primeiro ano s\u00e3o os que t\u00eam mais dificuldades em falar espanhol, pois toda a sua educa\u00e7\u00e3o prim\u00e1ria foi em achuar, nos regulamentos das aldeias eles mant\u00eam a sua l\u00edngua nativa. Ent\u00e3o, achuar \u00e9 considerada a l\u00edngua materna, o espanhol como segunda l\u00edngua e o ingl\u00eas como l\u00edngua estrangeira. Mas a sua comunica\u00e7\u00e3o \u00e9 toda em achuar, por isso n\u00f3s n\u00e3o entendemos nada. Mas tamb\u00e9m estamos aprendendo. <\/p>\n\n

Qu\u00e9nia e Jomaris tinham a inten\u00e7\u00e3o de passar pelo menos dois anos na Amaz\u00f4nia peruana, um lugar onde h\u00e1 muito trabalho para ser feito e muitas formas de colabora\u00e7\u00e3o. Os estudantes precisam de muita presen\u00e7a, muita companhia, para elevar o seu n\u00edvel acad\u00eamico e melhorar a sua qualidade de vida. Encaramos com grande entusiasmo porque, como se diz, “a miss\u00e3o \u00e9 muito bela”. Embora ainda n\u00e3o compreendam a l\u00edngua, vemos neles alegria, receptividade, afeto e gratid\u00e3o pela sua ajuda sem a necessidade de palavras. <\/p>\n\n

Obrigado pelo seu tempo e pelo seu testemunho. Aguardamos com expectativa a continua\u00e7\u00e3o da partilha das suas experi\u00eancias. <\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Continuamos com a segunda parte da entrevista com Qu\u00e9nia e Jomaris,as duas Filhas de Jesus destinadas para a Amaz\u00f4nia peruana. Qual \u00e9 a sua religi\u00e3o, os seus valores? \u00c9 um povo que, em geral, mant\u00e9m a sua identidade, os seus valores ancestrais, os seus cultos. 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