P. Federico Lombardi, da Companhia de Jesus, diretor da Oficina de Imprensa da Santa S\u00e9 e porta voz do Santo Padre, atendeu amavelmente conversar com o portal espanhol Religi\u00e3o Digital.
Tive a honra de trabalhar com ele na Radio Vaticano desde 15 de janeiro de 1991, quando foi nomeado diretor de programas, at\u00e9 1\u00ba de abril de 2003, quando me aposentei. Logo em seguida, no ano 2005, foi nomeado diretor geral da Radio Vaticano. Assumiu uma s\u00e9rie de responsabilidades de enorme import\u00e2ncia, pois al\u00e9m de dirigir a emissora do Papa, foi nomeado diretor do Centro Televisivo Vaticano, da Oficina de Imprensa da Santa S\u00e9 e porta voz do Santo Padre.
A partir de 1\u00ba de mar\u00e7o deste ano de 2006, com o andamento da reorganiza\u00e7\u00e3o da rec\u00e9m-institu\u00edda Secretaria para a Comunica\u00e7\u00e3o, o P. Federico Lombardi tem a dire\u00e7\u00e3o da Oficina de Imprensa do Vaticano e \u00e9 porta voz do Santo Padre. <\/p>\n
– P. Lombardi, a Companhia de Jesus esteve especialmente vinculada ao R\u00e1dio do Papa desde suas origens, quando Pio XI, em 12 de fevereiro de 1931, aben\u00e7oou e inaugurou a emissora vaticana com a mensagem radiof\u00f4nica \u2018Qui arcano Dei\u2019 dirigida a todas as pessoas e a cada criatura. Foi nomeado diretor da emissora do Papa o P. Giuseppe Gianfranceschi, jesu\u00edta. Desde 1931 at\u00e9 hoje, com voc\u00ea, que foi o \u00faltimo diretor geral, a R\u00e1dio Vaticana esteve sob a \u00e9gide dos jesu\u00edtas. Passaram 85 anos. Voc\u00eas sentem alguma nostalgia do passado, a satisfa\u00e7\u00e3o da obra bem feita, ou as duas coisas juntamente?
R. \u2013 Podemos dizer que um pouco das duas, efetivamente, porque \u00e9 uma obra \u00e0 qual dediquei um ter\u00e7o de minha vida, 25 anos, e os jesu\u00edtas 85 anos, com muitas pessoas. Portanto, sentimos como algo muito importante em nosso servi\u00e7o \u00e0 Igreja e procuramos faz\u00ea-lo com todo o cora\u00e7\u00e3o e, por isso mesmo nos sentimos unidos, ligados a esta fase da comunica\u00e7\u00e3o vaticana. Como todas as coisas que, em certo sentido, terminam ou mudam, deixa-nos o sentido de que as coisas passam. Mas n\u00e3o diria que \u00e9 um fato que causa uma tristeza particular. N\u00e3o \u00e9 um drama. As coisas mudam, evoluem e \u00e9 natural que venham tempos diferentes. Recordo-me de que faz pelo menos 10 anos, por ocasi\u00e3o da celebra\u00e7\u00e3o do 75\u00ba anivers\u00e1rio da cria\u00e7\u00e3o da R\u00e1dio, eu repetia \u201ca R\u00e1dio n\u00e3o \u00e9, agora, uma r\u00e1dio no sentido estrito da palavra\u201d, porque a fizemos evoluir para um servi\u00e7o de comunica\u00e7\u00e3o multim\u00eddia no qual se inclu\u00eda certamente a r\u00e1dio no sentido estrito da palavra, mas havia muitos servi\u00e7os via internet com a publica\u00e7\u00e3o de textos, de imagens, de videonot\u00edcias etc. Todos \u00e9ramos perfeitamente conscientes da mudan\u00e7a no mundo das comunica\u00e7\u00f5es, no sentido da converg\u00eancia digital, a digitaliza\u00e7\u00e3o da converg\u00eancia entre os diversos meios. Portanto, nos contexto dos diversos meios a servi\u00e7o do Vaticano, da Santa S\u00e9, era necess\u00e1rio atenta reflex\u00e3o e uma reorganiza\u00e7\u00e3o porque estamos no tempo da \u2018multimidialidade\u2019. Passou o tempo em que os diversos meios, considerados individualmente, podiam trabalhar de maneira independente e aut\u00f4noma uns dos outros, como vinha sendo feito durante dec\u00eanios. A consci\u00eancia de mudan\u00e7a da situa\u00e7\u00e3o e tamb\u00e9m das f\u00f3rmulas de organiza\u00e7\u00e3o e responsabilidades no campo da m\u00eddia era algo absolutamente claro. Eu estava plenamente consciente de que, por ocasi\u00e3o desta reforma, a figura do Diretor geral da R\u00e1dio Vaticana, de quem dependia um importante departamento redacional, um t\u00e9cnico e um administrativo, n\u00e3o tinha mais motivo para existir, porque estas diversas fun\u00e7\u00f5es deveriam ser organizadas de maneira diferente. Por uma parte, uma atividade realizada por algu\u00e9m durante muito tempo e com empenho leva-o a ter consci\u00eancia de que passou, e por outra percebe que deixou uma heran\u00e7a que \u00e9 recebida e continuada em contexto e f\u00f3rmula diferentes, continuando a desenvolver a mesma miss\u00e3o, quero dizer, o servi\u00e7o do Evangelho e da palavra do Santo Padre, o servi\u00e7o do Santo Padre no mundo. Isto \u00e9 o que realmente conta, a miss\u00e3o, n\u00e3o uma ou outra institui\u00e7\u00e3o que durante determinado tempo desenvolve uma tarefa concreta.
\u00a0\u00a0\u00a0
– Em 27 de junho de 2015 o Papa publicou a Carta apost\u00f3lica em forma de “MOTU PROPRIO”:
\u00a0\u201cO contexto atual da comunica\u00e7\u00e3o\u201d. Com ela institui a Secretaria para a Comunica\u00e7\u00e3o. O Pont\u00edfice motiva a cria\u00e7\u00e3o desta Secretaria apoiando-se precisamente na situa\u00e7\u00e3o atual da comunica\u00e7\u00e3o, em que a presen\u00e7a e o desenvolvimento dos meios digitais e os fatores de converg\u00eancia e interatividade requerem, s\u00e3o palavras do Papa, \u201cum replanejamento do sistema de informa\u00e7\u00e3o da Santa S\u00e9 e uma reorganiza\u00e7\u00e3o que, valorizando o que foi realizado na hist\u00f3ria do \u00e2mbito da comunica\u00e7\u00e3o da S\u00e9 Apost\u00f3lica, proceda com firmeza para uma para uma integra\u00e7\u00e3o e gest\u00e3o unit\u00e1ria\u201d.Que alcance tem a cria\u00e7\u00e3o desta nova Secretaria na inten\u00e7\u00e3o reformadora do Papa, e no conjunto da comunica\u00e7\u00e3o da Igreja?
R. – Parece-me um fato muito natural, que corresponde ao tempo em que vivemos, \u00e0 evolu\u00e7\u00e3o das tecnologias, das linguagens da comunica\u00e7\u00e3o no mundo de hoje e, portanto, \u00e9 normal, digamos, que todo este setor seja considerado em seu conjunto, coerentemente, n\u00e3o s\u00f3 uma institui\u00e7\u00e3o particular dedicada \u00e0 imprensa, outra \u00e0 internet, mas tudo em seu conjunto. Por\u00e9m isto com uma vis\u00e3o muito clara da miss\u00e3o que \u00e9 sempre a mesma, quer dizer, mudam os contextos comunicativos, mas, como n\u00e3o mudou a miss\u00e3o da Igreja no mundo, como n\u00e3o mudou a miss\u00e3o do Papado que \u00e9 a de servir \u00e0 Igreja universal em sua unidade, gui\u00e1-la em seu caminho, do mesmo modo n\u00e3o mudou a miss\u00e3o dos comunicadores, colaboradores do Papa que tentam simplesmente apoiar, difundir, fazer chegar a todos o conte\u00fado e o esp\u00edrito das mensagens que o Papa e a Igreja de hoje t\u00eam para dar \u00e0 humanidade. Isto pode ser feito com diversos meios. No passado \u00e0s vezes se fazia escrevendo nos peri\u00f3dicos, outras vezes pelo r\u00e1dio e outras com imagens. Hoje tamb\u00e9m se faz atrav\u00e9s dos v\u00eddeos sociais; digo \u2018tamb\u00e9m\u2019 porque n\u00e3o \u00e9 somente com eles. Estes chegam a muitas pessoas e t\u00eam uma linguagem adequada \u00e0 mentalidade dos jovens e das pessoas atualmente. Por\u00e9m a miss\u00e3o \u00e9 sempre a mesma. Provavelmente dentro de dez ou vinte anos ser\u00e3o usadas formas de comunica\u00e7\u00e3o que agora nem imaginamos. Quando eu comecei aqui, a internet estava dando os primeiros passos; praticamente n\u00e3o existia. Quando eu cheguei \u00e0 R\u00e1dio Vaticana come\u00e7avam a usar os primeiros computadores. Quem sabe o que acontecer\u00e1 dentro de dez ou vinte anos! Podemos pensar que o que hoje estamos fazendo para renovar a comunica\u00e7\u00e3o dure, quem sabe, quantos dec\u00eanios. \u00c9 um passo em um caminho que certamente continuar\u00e1, e que se movimenta muito rapidamente. Por\u00e9m a miss\u00e3o \u00e9 sempre a mesma: Anunciar Jesus Cristo, anunciar o servi\u00e7o da Igreja, e faz\u00ea-lo colaborando com o Santo Padre, valorizando com sons, com palavras, com imagens, com mensagens o que ele diz, e fazer chegar at\u00e9 os confins do mundo, e possivelmente at\u00e9 os rinc\u00f5es mais escondidos da humanidade, inclusive at\u00e9 as regi\u00f5es mais dif\u00edceis. Uma das coisas \u00e0s quais me dediquei com muita paix\u00e3o quando estava na R\u00e1dio, e que espero continue avan\u00e7ando mesmo que seja de modos e formas diferentes, \u00e9 precisamente fazer chegar a pa\u00edses e regi\u00f5es pobres do ponto de vista comunicativo, e que n\u00e3o t\u00eam grandes meios tecnol\u00f3gicos. Em tempo passado se chegava a eles atrav\u00e9s de um pequeno transistor muito simples. Agora, certamente haver\u00e1 outro modo e outros meios. Mas nossa miss\u00e3o consiste em levar a todos esta palavra de esperan\u00e7a, de f\u00e9, de amor, de solidariedade que o Papa difunde no mundo seguindo o Evangelho de Jesus. Isto \u00e9 o essencial. Pelo que diz respeito aos meios usados, \u00e0s tecnologias, \u00e0 linguagem pode haver mudan\u00e7a, mas a subst\u00e2ncia \u00e9 a mesma.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/p>\n
– Passando ao tema da comunica\u00e7\u00e3o propriamente dita h\u00e1 quem afirme que as principais consequ\u00eancias da moderna tecnologia digital que tanto impactam nossa vida s\u00e3o a dificuldade para nos comunicar e para nos relacionar com outras pessoas. Por\u00e9m n\u00e3o podemos esquecer que Bento XVI falou da internet como \u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u201clugar de encontro\u201d. Em 2013, precisamente, falou de maneira expl\u00edcita das redes sociais como \u201clugares\u201d para a evangeliza\u00e7\u00e3o. Se for assim, como a Igreja pode superar os obst\u00e1culos de isolamento das pessoas, a virtualidade na rela\u00e7\u00e3o interpessoal ante a intercomunica\u00e7\u00e3o real, a dificuldade no uso correto das redes sociais, e a compreens\u00e3o de uma linguagem que aparece empobrecida, se n\u00e3o degradada, na transmiss\u00e3o eficaz da mensagem de Cristo?\u00a0
R. \u2013 Esta \u00e9 uma pergunta que requer tratar de todos os problemas da comunica\u00e7\u00e3o do mundo de hoje e das tecnologias de comunica\u00e7\u00e3o. N\u00e3o me atrevo a responder descendo a detalhes. Digo, simplesmente, que \u00e9 necess\u00e1rio muito realismo no uso da comunica\u00e7\u00e3o. H\u00e1 aspectos positivos no uso de determinadas tecnologias, como h\u00e1 evidentemente riscos e ambiguidades. Vemos lamentavelmente que no uso da internet e das novas tecnologias podem acontecer fen\u00f4menos de depend\u00eancia psicol\u00f3gica das pessoas, ou de isolamento. Os jovens s\u00e3o, com frequ\u00eancia, prisioneiros do uso, mais do que do conte\u00fado veiculado.
Estes s\u00e3o problemas que provavelmente sempre existiram no uso ativo de um instrumento. Portanto, creio que a import\u00e2ncia da vida da Igreja nos aspectos fundamentais que s\u00e3o o testemunho, a vida da comunidade em concreto etc. continuam sendo sempre fundamentais. \u00c9 necess\u00e1rio que os comunicadores saibam fazer da comunica\u00e7\u00e3o um servi\u00e7o \u00e0 comunh\u00e3o. Tem sido para mim a palavra inspiradora fundamental: comunica\u00e7\u00e3o para a comunh\u00e3o.\u00a0
Depois do Conc\u00edlio Ecum\u00eanico Vaticano II, com a promulga\u00e7\u00e3o do Decreto \u201cInter Mirifica\u201d e da Instru\u00e7\u00e3o Pastoral de Paulo VI \u201cCommunio et Progressio\u201d que foi o documento que tentou traduzi-lo na pr\u00e1tica, tornou-se mais claro, em um mundo como o nosso, que a comunica\u00e7\u00e3o \u00e9 fundamental, e que cada dia traz maiores possibilidades. Por\u00e9m \u00e9 preciso utiliz\u00e1-la com una finalidade muito clara, que \u00e9 a de criar comunh\u00e3o, criar di\u00e1logo entre as pessoas, capacidade de se entenderem, comunicar para o bem, comunicar para a solidariedade, n\u00e3o para a divis\u00e3o entre as pessoas, para a contraposi\u00e7\u00e3o, para a manipula\u00e7\u00e3o, para alcan\u00e7ar um determinado poder sobre o outro. Estas s\u00e3o coisas que podem parecer te\u00f3ricas, mas na realidade s\u00e3o muito concretas.
O modo como eu falo, o tipo de imagens que proponho, manifestam diretamente qual \u00e9 a inten\u00e7\u00e3o com que o fa\u00e7o, qual \u00e9 minha atitude; o tom de minha voz, o modo como fa\u00e7o perguntas… pode criar di\u00e1logo ou pode criar divis\u00e3o. Portanto, creio que o importante seja isto: os meios mudaram. Sei valorizar cada meio em particular, mas a atitude, o princ\u00edpio, o motivo pelo qual eu comunico \u00e9 conseguir estabelecer uma compreens\u00e3o, um encontro. A express\u00e3o que o papa Francisco usa – a cultura do encontro – \u00e9 muito importante. Quer dizer, comunicamos para criar comunh\u00e3o na comunidade, para encontrar as pessoas, que cada um possa dar ao outro o melhor de si mesmo, e assim nos enriquecemos mutuamente. N\u00e3o comunicamos para lutar uns contra os outros, para manipular os outros, ou para lev\u00e1-los ao que \u00e9 um interesse nosso pessoal.
Al\u00e9m disso sabemos que todos os meios podem ser \u2018utilizados’. Vemos, por exemplo, como a propaganda trabalha, como outros trabalham e sabem utilizar diversas tecnologias, diversos modos de comunicar para fins concretos. Com frequ\u00eancia s\u00e3o fins marcados por interesses econ\u00f4micos, de domina\u00e7\u00e3o, de condicionamento dos demais com uma maneira mais ou menos expl\u00edcita. N\u00f3s, n\u00e3o. Comunicamos com uma finalidade muito diferente. Se isto \u00e9 claro para n\u00f3s e o vivemos, se manifestar\u00e1 na maneira como usamos estes instrumentos.<\/p>\n
– No momento atual se percebe um impulso nesta evolu\u00e7\u00e3o para aproximar o magist\u00e9rio da Igreja ao mundo das comunica\u00e7\u00f5es. O Santo Padre, em sua Mensagem para a XLVIII Jornada Mundial das Comunica\u00e7\u00f5es Sociais, de 2014, cujo tema foi: Comunica\u00e7\u00e3o a servi\u00e7o de uma aut\u00eantica cultura do encontro, nos faz uma pergunta central, pergunta que tem uma raz\u00e3o de ser: refere-se ao contato, ao encontro com o pr\u00f3ximo; leva consigo o que Francisco denomina “proximidade” -conceito que mencionamos h\u00e1 pouco- uma vez que quem comunica se torna pr\u00f3ximo. Neste contexto a pergunta do Papa \u00e9: como se pode p\u00f4r a comunica\u00e7\u00e3o a servi\u00e7o de uma aut\u00eantica cultura do encontro, j\u00e1 que, como afirma o Papa, o poder da comunica\u00e7\u00e3o est\u00e1 na proximidade?\u00a0 Foram colocados em andamento recursos t\u00e9cnicos, programa\u00e7\u00e3o digital, uso das redes sociais em apoio e consolida\u00e7\u00e3o da cultura do encontro?
R.- Sim. Creio que esta \u00e9 a finalidade da comunica\u00e7\u00e3o da Igreja, precisamente como comunica\u00e7\u00e3o que tende a uma finalidade muito profunda, a de tocar o cora\u00e7\u00e3o, ajudar a pessoa a se converter em membro de uma comunidade e entrar em rela\u00e7\u00e3o com Deus, com as realidades espirituais atrav\u00e9s de um di\u00e1logo com o outro. O modo como se faz isto depende da capacidade, da criatividade. Dou um pequeno exemplo. Durante a viagem do Papa a Lesbos a televis\u00e3o mostrou abundantemente o modo como o Papa se encontrava com os refugiados. Acontece o mesmo durante as audi\u00eancias. Deixa-nos ver como o Papa se acerca aos enfermos, \u00e0s crian\u00e7as, as acaricia, as conforta…
Este \u00e9 um modo de ajudar a cultura do encontro e da miseric\u00f3rdia, atrav\u00e9s de imagens concretas que tocam o cora\u00e7\u00e3o, permitindo entrar em profundidade nas atitudes positivas. Por outro lado, o modo de comunica\u00e7\u00e3o verbal, como pode ser o do \u00e1udio da r\u00e1dio ou atrav\u00e9s da comunica\u00e7\u00e3o escrita, isto se faz, naturalmente, de modos diferentes, n\u00e3o somente atrav\u00e9s de imagens vis\u00edveis, mas tamb\u00e9m de conceitos; atrav\u00e9s, por exemplo, do tom da voz ou da palavra h\u00e1 uma comunica\u00e7\u00e3o que pode ser muito inspiradora. Corresponde a cada um, conforme sua pr\u00f3pria genialidade, se fazer compreender.
Por\u00e9m, isto \u00e9 necess\u00e1rio estar no cora\u00e7\u00e3o. A comunica\u00e7\u00e3o -eu sempre disse a meus colaboradores- n\u00e3o \u00e9 algo que expressa simplesmente conceitos frios de informa\u00e7\u00e3o comunicados assepticamente. Em geral a comunica\u00e7\u00e3o em seu conjunto \u00e9 algo que sai do cora\u00e7\u00e3o e da mente de uma pessoa, e alcan\u00e7a seu objetivo quando chega \u00e0 mente e ao cora\u00e7\u00e3o de outra pessoa e os p\u00f5e em movimento para que se aproximem e se encontrem. Agora bem, como cada um manifesta e usa a linguagem e o instrumento de comunica\u00e7\u00e3o para manifestar seu cora\u00e7\u00e3o e sua identidade profunda e coloc\u00e1-la \u00e0 disposi\u00e7\u00e3o do outro, isto, no meu modo de ver, n\u00e3o \u00e9 una receita que possa ser descrita, \u00e9 necess\u00e1rio viv\u00ea-la, experimenta-la. Creio que o interlocutor ou o ouvinte compreende perfeitamente o esp\u00edrito com que se realiza a comunica\u00e7\u00e3o. Neste sentido a comunica\u00e7\u00e3o em boa parte tem a dimens\u00e3o do testemunho j\u00e1 que o comunicador se comunica a si mesmo, pois cada um \u201cd\u00e1 o que tem, e n\u00e3o d\u00e1 o que n\u00e3o tem\u201d. <\/p>\n
– Damos um passo atr\u00e1s. Quarta feira, 29 de abril de 2009, voc\u00ea foi investido Doutor\u00a0 Honoris Causa pela UPSA (Universidade Pontif\u00edcia de Salamanca). Foi o segundo dos Doutores \u2018Honoris Causa’ da Faculdade de Comunica\u00e7\u00e3o. Em mar\u00e7o de 2004, recebeu este t\u00edtulo Monsenhor Antonio Montero Moreno, arcebispo em\u00e9rito de M\u00e9rida – Badajoz. O que significou esta investidura para voc\u00ea, para a R\u00e1dio Vaticana, para a Oficina de Imprensa e, concretamente no \u00e2mbito dos Meios de Comunica\u00e7\u00e3o social da Igreja? Esta investidura teve um significado especial?
R.- Para mim significou um reconhecimento do servi\u00e7o que estava fazendo, que fiz e fa\u00e7o para a Igreja. Deve ficar bem claro que eu nunca fui um te\u00f3rico das comunica\u00e7\u00f5es sociais, nem um estudioso, nem professor de comunica\u00e7\u00f5es sociais. Tenho sido um trabalhador pr\u00e1tico neste campo, fazendo uma experi\u00eancia em campos diversos, porque antes, quando era jovem fui redator da Civilt\u00e0 Cattolica durante doze anos; depois estive na R\u00e1dio Vaticana durante vinte e cinco anos; no Centro Televisivo doze anos; agora estou h\u00e1 dez anos na Oficina de Imprensa.
\u00a0Tive um g\u00eanero de comunica\u00e7\u00e3o bastante diferente. Digamos, portanto, que aprendi a comunicar na pr\u00e1tica, n\u00e3o tanto como estudioso, mas enfrentando a realidade na perspectiva de uma miss\u00e3o. Vivi com empenho o servi\u00e7o de comunicador porque acreditei na miss\u00e3o de servi\u00e7o \u00e0 Igreja e aos outros que me foi dada, n\u00e3o por uma paix\u00e3o particular pelos meios de comunica\u00e7\u00e3o ou que me interessasse como campo de estudo ou de trabalho sen\u00e3o porque era um modo de servir, coerentemente com minha voca\u00e7\u00e3o religiosa e sacerdotal a servi\u00e7o do Evangelho e da Igreja. Este t\u00edtulo, pois, me parece que reconheceu o servi\u00e7o prestado e que foi apreciado na Igreja, em modos e tempos diferentes.
Al\u00e9m disso me foi concedido no tempo do pontificado de Bento XVI, no qual certamente n\u00e3o faltaram dificuldades de comunica\u00e7\u00e3o deste pontificado com o mundo, o mundo circunstante. Portanto me pareceu o reconhecimento de um trabalho, de um esfor\u00e7o em aras do empenho, da transpar\u00eancia, da lealdade da comunica\u00e7\u00e3o em tempos dif\u00edceis da Igreja em sua rela\u00e7\u00e3o com o mundo nesse momento. Isto \u00e9 o que eu poderia dizer…<\/p>\n
– Em seu discurso de agradecimento voc\u00ea real\u00e7ou algumas quest\u00f5es de vital import\u00e2ncia na atualidade da comunica\u00e7\u00e3o, como, por exemplo, que nos encontramos ante uma nova realidade, porque n\u00e3o se trata unicamente de difundir conte\u00fados, mas de interagir cada vez mais. A que voc\u00ea se refere? Como ser\u00e1 poss\u00edvel conseguir esta \u2018intera\u00e7\u00e3o’ entre a Igreja e sua mensagem por um lado, e a sociedade civil receptora da mensagem, por outro?
R.- Parece-me que isto expressa claramente a realidade atual em que vivemos. Inclusive o fato de que na perspectiva da rela\u00e7\u00e3o entre a Igreja e o mundo que agora vivemos\u00a0 muito intensamente a partir do Conc\u00edlio Vaticano II. N\u00e3o nos concebemos como uma realidade externa da qual partem mensagens que caem do alto sobre um audit\u00f3rio que nos deve escutar e aprender sem dialogar conosco. Creio que devemos nos sentir parte de uma Igreja a caminho, um povo a caminho, junto com o grande caminho da humanidade que nos circunda. N\u00f3s servimos esta humanidade dialogando com ela, tentando expressar com palavras positivas o que temos a dizer e de maneira bem compreens\u00edvel, ao mesmo tempo procurando escutar tudo que os outros dizem, de tal maneira que se estabele\u00e7a um di\u00e1logo. Aprofundar o conhecimento, a experi\u00eancia religiosa e a f\u00e9 que n\u00f3s temos relacionadas \u00e0s expectativas, \u00e0s perguntas da humanidade a caminho.
Neste sentido parece-me que est\u00e1 claro que devemos viver em uma atitude de di\u00e1logo para poder traduzi-lo nas\u00a0 linguagens\u00a0 e nos modos de comunicar. Por exemplo, hoje tudo o que se refere \u00e0s redes sociais \u00e9 um modo de interagir que n\u00f3s n\u00e3o t\u00ednhamos antes. Trabalhei muito, como voc\u00ea, em uma r\u00e1dio que emitia de Roma para pessoas distantes que escutavam com agrado nosso servi\u00e7o, mas que n\u00e3o estavam em condi\u00e7\u00f5es de nos responder, de colocar quest\u00f5es nem de interagir \u00e0 nossa mensagem. Hoje isto mudou completamente para diversas partes do mundo, n\u00e3o para todas. Portanto, o modo de estar a caminho junto com os demais, no mundo de hoje, tendo uma miss\u00e3o e um servi\u00e7o espiritual muito claro, um dom muito precioso que compartilhar com os outros – insisto em compartilhar, – vivemos tamb\u00e9m com modos de comunica\u00e7\u00e3o que evoluem com o tempo. Talvez dentro de uns anos surjam outros que n\u00f3s n\u00e3o temos presente hoje, n\u00e3o conhecemos.<\/p>\n
– Outra coisa que voc\u00ea destacou em seu discurso foi o fato, constatado em mais de uma ocasi\u00e3o, de que \u00e9 imposs\u00edvel a Igreja se comunicar sem provocar “contradi\u00e7\u00f5es e conflitos” na sociedade atual. Sem d\u00favida estaria pensando em Bento XVI e seu discurso em Ratisbona, assim como em suas declara\u00e7\u00f5es na \u00c1frica sobre uso de preservativos. Surgiram mal-entendidos com o Papa Francisco?
R.- N\u00e3o. Por\u00e9m quero precisar que, quando algu\u00e9m fala do fato de que se d\u00e3o diferen\u00e7as, contrastes na confronta\u00e7\u00e3o e na intera\u00e7\u00e3o com o mundo, n\u00e3o me refiro somente a mal-entendidos, ou a ocasi\u00f5es em que talvez se poderia comunicar o mesmo conceito de outra maneira. Refiro-me ao fato de que a Cruz de Jesus Cristo nem sempre \u00e9 aceita por todos; n\u00e3o \u00e9 a mensagem mais desejada por muitas pessoas. A mensagem crist\u00e3 traz um sinal de contradi\u00e7\u00e3o \u00e0s vezes intr\u00ednseco, porque indica uma dire\u00e7\u00e3o diferente de muitas tend\u00eancias deste mundo, que s\u00e3o grandes tenta\u00e7\u00f5es, grandes riscos que a humanidade corre.
Isto \u00e9 principalmente o que eu entendia, e que se manifestou logo, inclusive em ocasi\u00f5es em que a compreens\u00e3o foi mais dif\u00edcil precisamente porque e andava em uma dire\u00e7\u00e3o diferente. Evidentemente podemos dar exemplos muito simples: os discursos de acolhida ou de solidariedade que o Papa Francisco est\u00e1 fazendo no que se refere aos imigrantes, porque diz respeito a pessoas em dificuldade em nossa sociedade, ou porque se refere a rela\u00e7\u00f5es de justi\u00e7a entre povos diferentes ou entre partes diversas da sociedade, s\u00e3o coisas que v\u00e3o fortemente contra a corrente em rela\u00e7\u00e3o a muitas posi\u00e7\u00f5es, e suscitam rea\u00e7\u00f5es negativas.
Parece-me que todos os papas, assim como todas as pessoas conscientes da mensagem crist\u00e3, n\u00e3o alimentam absolutamente a ilus\u00e3o de agradar a todos, ou poder realizar sua miss\u00e3o sem descontentar e suscitar rea\u00e7\u00f5es negativas. Todos entendem que isto seria um sinal negativo, quer dizer, que aguou ou se procurou somente um consenso, em lugar de anunciar o evangelho de Cristo com suas exig\u00eancias.<\/p>\n
– De que forma interv\u00e9m o Papa, se \u00e9 que interv\u00e9m, nos meios de comunica\u00e7\u00e3o inclu\u00eddos os digitais e redes sociais, em vista \u00e0 a\u00e7\u00e3o apost\u00f3lica de fortalecimento e “proximidade” da Igreja com o homem de hoje?
R.- O Papa Francisco tem uma capacidade particular de manifestar sua proximidade ao homem de hoje, com a linguagem e com os gestos. Isto se notou desde o come\u00e7o de seu pontificado. \u00c9 um dom, um carisma dele. Este dom \u00e9 particularmente utilizado e valorizado por muitos meios de comunica\u00e7\u00e3o, de maneira especial pelas redes sociais do mundo de hoje que vivem e se alimentam precisamente de palavras ou de imagens concisas que impactam fortemente, que manifestam um gesto, uma express\u00e3o do rosto, una caricia, um abra\u00e7o, as imagens com Instagram ou tamb\u00e9m de Twitter, com frases breves tomadas das mensagens do Papa. T\u00eam enorme \u00eaxito. Com a palavra \u00eaxito quero dizer que se difundem natural e facilmente. N\u00e3o \u00e9 fruto de um estudo realizado ao redor de uma mesa, ou de um guru que ensinou o Papa. \u00c9 o fruto de um dom, de um modo de comunicar muito seu: simples, concreto, espont\u00e2neo que, felizmente, se presta muito a este g\u00eanero de comunica\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
– Certamente voc\u00ea tem not\u00edcias das atividades das Igrejas locais no \u00e2mbito das comunica\u00e7\u00f5es sociais atrav\u00e9s das Confer\u00eancias Episcopais, sobretudo em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 evolu\u00e7\u00e3o, progresso, aplica\u00e7\u00e3o e emprego no apostolado da tecnologia moderna dos meios digitais, seguindo as diretrizes do Papa expressadas nas Mensagens anuais para a Jornada das Comunica\u00e7\u00f5es Sociais. Sabemos que Bento XVI, na Mensagem do ano 2013, falava das redes sociais como “lugares” para a evangeliza\u00e7\u00e3o. O Papa Francisco, em 2016, disse que “os correios eletr\u00f4nicos, as mensagens de texto, as redes sociais, os foros, podem ser formas de comunica\u00e7\u00e3o plenamente humanas”. E acrescenta: “N\u00e3o \u00e9 a tecnologia que determina se a Comunica\u00e7\u00e3o \u00e9 aut\u00eantica ou n\u00e3o, mas o cora\u00e7\u00e3o do homem e sua capacidade de usar bem os meios \u00e0 sua disposi\u00e7\u00e3o”. Segundo suas not\u00edcias, o que est\u00e3o fazendo neste campo as Igrejas locais e as diversas Confer\u00eancias Episcopais, especialmente a Igreja Espanhola?
R.- Devo dizer-lhe que n\u00e3o me sinto capaz de responder a esta pergunta. Creio que tenho muito que fazer aqui em Roma no desenvolvimento de uma ampla tarefa di\u00e1ria. Naturalmente tentei realizar este Servi\u00e7o, seja com a R\u00e1dio Vaticana, seja com o Centro Televisivo, seja com a Oficina de Imprensa, de tal maneira que fosse facilmente recept\u00edvel e utiliz\u00e1vel pelas Confer\u00eancias Episcopais, e tamb\u00e9m pelos meios cat\u00f3licos e n\u00e3o cat\u00f3licos das diversas partes do mundo. Porque \u00e9 evidente que a Igreja \u00e9 uma grande comunidade na qual existem responsabilidades, e a comunica\u00e7\u00e3o eclesial se desenvolve nas diversas regi\u00f5es e nas diversas l\u00ednguas e culturas com a responsabilidade espec\u00edfica de parte de quem vive nelas.
N\u00f3s acompanhamos o servi\u00e7o do Papa, um servi\u00e7o de dimens\u00e3o universal da Igreja e da comunica\u00e7\u00e3o. No governo da Igreja o Papa realiza um servi\u00e7o, as Confer\u00eancias Episcopais realizam outro, outro tem o bispo local, o p\u00e1roco tem outro, e todos se integram evidentemente entre si, da mesma maneira o servi\u00e7o que realizo est\u00e1 mais na parte correspondente ao servi\u00e7o do Papa e menos no das Conferencias Episcopais. Por\u00e9m escutamos sempre as exig\u00eancias que nos chegam das Igrejas locais, e procuramos colocar \u00e0 disposi\u00e7\u00e3o delas a colabora\u00e7\u00e3o espec\u00edfica do conhecimento e do sentir universal da Igreja que pode se integrar com o conhecimento e a comunica\u00e7\u00e3o delas em n\u00edvel local.
Limito-me a este princ\u00edpio. Tamb\u00e9m a R\u00e1dio Vaticana, como voc\u00ea recordar\u00e1, a concebemos n\u00e3o como para fazer chegar a comunica\u00e7\u00e3o do centro para todos e cada um dos ouvintes, mas para chegar do centro \u00e0s\u00a0 R\u00e1dios locais dos diversos pa\u00edses, com o fim de que elas possam relan\u00e7ar eficazmente os programas que lhes proporcionamos, para que entendam bem o que o Papa faz, e o que sucede no resto da Igreja universal. Por\u00e9m, n\u00e3o tudo para o indiv\u00edduo. N\u00e3o estamos em condi\u00e7\u00f5es para isso e n\u00e3o o faremos.
Do mesmo modo, do que conhe\u00e7o, devo dizer que estou muito agradecido \u00e0 Igreja espanhola. Ela me convidou algumas vezes, para estar em Salamanca, voc\u00ea se lembra, estive em Toledo, outras vezes estive na Confer\u00eancia Episcopal por motivo de encontros com os comunicadores. Sempre o fiz com muito prazer. Mas n\u00e3o posso dizer que conhe\u00e7o a situa\u00e7\u00e3o, porque nunca morei na Espanha. N\u00e3o posso dizer que conhe\u00e7o a Igreja espanhola a ponto de emitir um ju\u00edzo ou fazer uma aprecia\u00e7\u00e3o. Quanto me \u00e9 poss\u00edvel, realizo o servi\u00e7o que posso fazer daqui. Tenho amigos muito queridos; uma pessoa que me ajudou muito \u00e9 o atual Secret\u00e1rio Geral da Confer\u00eancia Episcopal (se refere a D. Jos\u00e9 Mar\u00eda Gil Tamayo), que morou comigo no tempo da ren\u00fancia de Bento XVI, da prepara\u00e7\u00e3o para o sucessivo conclave, e em outras ocasi\u00f5es. Na realidade me sinto muito pr\u00f3ximo \u00e0 Igreja na Espanha, mas n\u00e3o sou competente para avaliar o tema da comunica\u00e7\u00e3o. <\/p>\n
– Voc\u00ea tem not\u00edcias da exist\u00eancia, na Espanha, de alguns setores religiosos que se manifestam fortemente politizados ou mostram tend\u00eancias pouco ortodoxas tendo em conta a forte crise de f\u00e9 e de religiosidade que se respira; o momento sociopol\u00edtico, econ\u00f4mico, de corrup\u00e7\u00e3o em muitos aspectos e o anticlericalismo que se est\u00e1 vivendo em nosso pa\u00eds?
R.- Digamos que uma din\u00e2mica complexa como a da Igreja \u00e9 sempre uma din\u00e2mica que pode comportar tens\u00f5es, momentos de grande comunh\u00e3o e momentos de grande tens\u00e3o. Por exemplo, eu vivi recentemente e muito intensamente os S\u00ednodos. Neles se vivenciou uma din\u00e2mica de profunda comunh\u00e3o, de pesquisa comum dos bispos, mas tamb\u00e9m, \u00e0s vezes, uma din\u00e2mica de tens\u00f5es e de posi\u00e7\u00f5es diferentes quando tentavam se compreender entre si e orientar a uma s\u00edntese. Portanto, n\u00e3o \u00e9 para ficar assombrado ante uma realidade que n\u00e3o sei se posso cham\u00e1-la de conflito, prefiro cham\u00e1-la de tens\u00f5es internas, din\u00e2micas, e que \u00e9 absolutamente natural. Por\u00e9m, do meu ponto de vista como comunicador eclesial a Servi\u00e7o do Papa e da Igreja universal, \u00e9 uma miss\u00e3o e a tenho vivido, atuando sempre e fortemente na dire\u00e7\u00e3o do di\u00e1logo e da comunh\u00e3o. Para mim \u00e9 priorit\u00e1rio, no modo de comunicar, procurar criar a possibilidade de encontrar uma uni\u00e3o superior. E para tanto preciso \u00e0s vezes anotar, devo verificar ou tenho que dizer que existem posi\u00e7\u00f5es diversas, mas as considero como elementos de uma din\u00e2mica que tende a uma unidade da comunidade em caminho. Estou convencido de que o servi\u00e7o do Santo Padre \u00e0 Igreja universal \u00e9 um servi\u00e7o para a unidade da Igreja. Neste sentido meu servi\u00e7o como comunicador \u00e9 ajudar a din\u00e2mica da comunica\u00e7\u00e3o a encontrar o caminho das indica\u00e7\u00f5es com o esp\u00edrito de uma comunidade a caminho.<\/p>\n
– Quisera terminar esta entrevista falando de um sacerdote, um jesu\u00edta que voc\u00ea conhece muito bem. Refiro-me a seu tio Ricardo Lombardi. Em 28 de mar\u00e7o de 1908 nasc\u00eda em N\u00e1poles. Fundador do Movimento por um Mundo Melhor (MMM). Pregador famoso foi chamado na It\u00e1lia “o microfone de Deus”; peregrino incans\u00e1vel viajou pelo mundo inteiro, at\u00e9 quase no fim de sua vida, que ocorreu em Rocca di Papa dia 14 de dezembro de 1979. O P. Ricardo Lombardi costumava introduzir seus discursos com o famoso “Jesus me disse”, muito eficaz no plano da comunica\u00e7\u00e3o de massas. Em 1938, sendo ainda estudante da Universidade Gregoriana come\u00e7ou a pregar, primeiro nas\u00a0 universidades, depois nas pra\u00e7as das cidades. A partir do ano 1945 pregou nas pra\u00e7as e nos teatros italianos, instando o povo a uma regenera\u00e7\u00e3o moral. Que significou para voc\u00ea a figura de seu tio, especialmente em sua adolesc\u00eancia e juventude?
R.- Sendo sincero devo dizer que a figura de meu tio n\u00e3o teve um influxo direto em minha voca\u00e7\u00e3o religiosa e de jesu\u00edta. Ele era uma pessoa muito famosa que realizava seu apostolado por todo o mundo, enquanto eu morava em Turim, no Piamonte, e praticamente tinha pouca oportunidade de encontr\u00e1-lo. Ao mesmo tempo dado que ele era uma pessoa da fam\u00edlia, pois era irm\u00e3o de meu pai, e fui educado no col\u00e9gio dos jesu\u00edtas, quando pensei em se jesu\u00edta, talvez tenha encontrado, por isso, um caminho mais f\u00e1cil da parte de meus pais. Por\u00e9m n\u00e3o houve um influxo direto de meu tio quando eu era pequeno. Minha voca\u00e7\u00e3o nasceu no \u00e2mbito da juventude cat\u00f3lica e tamb\u00e9m do col\u00e9gio dos jesu\u00edtas. N\u00e3o diretamente com a influ\u00eancia da figura de meu tio. Mais adiante, quando me tornei religioso jesu\u00edta, tive possibilidade de conhec\u00ea-lo, de encontr\u00e1-lo e de ter mais profundamente uma ideia de sua obra e de seu esp\u00edrito. Apreciei muito sua profunda espiritualidade.
Antes voc\u00ea se referiu \u00e0 frase de meu tio: “Jesus me disse”. Realmente n\u00e3o a dizia em todo momento. Isto significava que a rela\u00e7\u00e3o pessoal com Jesus Cristo era uma parte fundamental de sua vida, uma vida de ora\u00e7\u00e3o que indicava a Jesus como ponto de refer\u00eancia de sua vida pessoal e de sua vis\u00e3o do mundo.
Foi um homem de grande coragem e valentia propondo ao Papa Pio XII a necessidade de uma reforma da Igreja, de uma renova\u00e7\u00e3o, uma reforma em tantas dire\u00e7\u00f5es que hoje podem nos parecer normal e em certo sentido realizadas. Por\u00e9m na Igreja daquele momento provavelmente n\u00e3o o eram. O contexto, digamos assim, era muito clerical, mais r\u00edgido. Estamos em um momento anterior ao Conc\u00edlio Vaticano II. Ele insistiu muit\u00edssimo com Pio XII para que realizasse um Conc\u00edlio. Pio XII n\u00e3o se atreveu a faz\u00ea-lo, mas seu sucessor sim. Vivia com muita intensidade o desejo de uma renova\u00e7\u00e3o apost\u00f3lica mission\u00e1ria da Igreja, uma vis\u00e3o da vida comunit\u00e1ria da Igreja bastante renovada pelo Conc\u00edlio, n\u00e3o dividida em categorias mas de um modo muito comunit\u00e1rio, participado. Por esta raz\u00e3o, em seu Movimento havia pessoas que expressavam as diversas realidades da Igreja: havia leigos, pessoas procedentes de diversas ordens religiosas… Todos juntos se esfor\u00e7avam em levar adiante uma hip\u00f3tese de renova\u00e7\u00e3o eclesial. Neste sentido foi um precursor de dimens\u00f5es que agora definimos como espiritualidade de comunh\u00e3o na Igreja, missionariedade, responsabilidade dos leigos. S\u00e3o mensagens que achamos totalmente normais, por\u00e9m, ent\u00e3o, era necess\u00e1rio empenhar-se com coragem para lev\u00e1-las adiante e ele verdadeiramente o fez. \u00c9 uma pessoa que admirei por sua valentia e seu empenho apost\u00f3lico.<\/p>\n
– Terminada a Segunda Guerra Mundial e antes das elei\u00e7\u00f5es de 1948, o P. Lombardi pregou em Mil\u00e3o a Cruzada da Bondade, exortando a popula\u00e7\u00e3o \u00e0 convers\u00e3o pessoal e coletiva, \u00e0 reconcilia\u00e7\u00e3o e \u00e0 justi\u00e7a social. Foi amea\u00e7ado de morte, por isso se viu obrigado a viajar com escolta. O per\u00edodo em que sua prega\u00e7\u00e3o foi mais vis\u00edvel corresponde aos anos compreendidos entre 1946 e 1948. Comumente se pensa, embora n\u00e3o haja estudos a prop\u00f3sito, que o P. Ricardo Lombardi, devido a suas extraordin\u00e1rias qualidades orat\u00f3rias e ret\u00f3ricas, contribuiu para angariar votos para a Democracia Crist\u00e3, precisamente nas elei\u00e7\u00f5es pol\u00edticas de 1948, t\u00e3o cruciais. Se isso aconteceu eu creio que se deveria considerar um efeito secund\u00e1rio, porque a finalidade de suas prega\u00e7\u00f5es era muito diferente. Houve alguma tentativa de implicar seu tio em quest\u00f5es pol\u00edticas? Pode-se dizer que foi um momento perigoso?
R.- N\u00e3o. N\u00e3o se tratava de um problema de perigo pessoal. Era um perigo para a It\u00e1lia. \u00c9 necess\u00e1rio retornar \u00e0quela situa\u00e7\u00e3o hist\u00f3rica, completamente diversa da atual. \u00c9 dif\u00edcil falar dela \u00e0s pessoas que n\u00e3o a conhecem. No final da Segunda Guerra Mundial, It\u00e1lia esteve muito perto de uma situa\u00e7\u00e3o em que o partido comunista e as esquerdas tomassem o poder. Estamos em um tempo em que o Leste Europeu se encontrava sob a influ\u00eancia da Uni\u00e3o Sovi\u00e9tica, e a metade de nosso continente estava perdendo a liberdade. A Igreja era perseguida, evidentemente, e lhe faltava tamb\u00e9m a liberdade.
Na It\u00e1lia, naqueles anos, o debate era pela liberdade ou pela n\u00e3o liberdade. Era um debate entre o ser parte do mundo comunista ou parte do Ocidente. Sendo assim, muitas pessoas da Igreja, praticamente todos os cat\u00f3licos tomaram posi\u00e7\u00e3o, e a tomaram desde o ponto de vista pol\u00edtico, recha\u00e7ando, evidentemente, a possibilidade de se tornar parte do mundo submetido ao comunismo, porque se via o que estava sucedendo em outros pa\u00edses, e n\u00e3o era uma brincadeira. Inclusive nos limites da It\u00e1lia, na Yugosl\u00e1via, houve muitos massacres. A situa\u00e7\u00e3o era muito s\u00e9ria. Hoje \u00e9 dif\u00edcil entender isto, porque nos encontramos em uma situa\u00e7\u00e3o muito, mais muito diferente. Naquele momento, n\u00e3o era somente Ricardo mas a Igreja italiana que se empenhou na defesa da liberdade democr\u00e1tica, vendo um grande perigo na tomada de posse do poder por parte do comunismo, e pensando evidentemente que fosse pelo bem comum de nosso pa\u00eds. Creio que todos os italianos, com o correr do tempo, desfrutaram do fato de n\u00e3o cairmos numa situa\u00e7\u00e3o que seria muito dif\u00edcil. Durante muitos anos a situa\u00e7\u00e3o n\u00e3o foi muito feliz naqueles pa\u00edses que estiveram sob o comunismo.
\u00c9 preciso dizer que, numa fase historicamente muito concreta e relativamente limitada, ele desempenhou verdadeiramente um papel no desenvolvimento daquelas elei\u00e7\u00f5es. N\u00e3o era, por\u00e9m, uma perspectiva do ponto de vista estritamente pol\u00edtico, mas da defesa da liberdade, pelo bem comum da na\u00e7\u00e3o. Sua orienta\u00e7\u00e3o foi sempre de car\u00e1ter apost\u00f3lico, religioso. Depois disso sua atividade sucessiva continuou se desenvolvendo neste sentido. Certamente com uma vis\u00e3o da atua\u00e7\u00e3o do crist\u00e3o na sociedade, para torn\u00e1-la mais justa, solid\u00e1ria, uma sociedade conforme com a doutrina social da Igreja.
Por\u00e9m conv\u00e9m ter presente que aquele foi um momento hist\u00f3rico muito particular e caracter\u00edstico. Naquela situa\u00e7\u00e3o, se algu\u00e9m n\u00e3o quisesse ficar submetido ao comunismo, teria que votar na Democracia Crist\u00e3. N\u00e3o havia muitas op\u00e7\u00f5es.<\/p>\n
– Padre Lombardi com esta pergunta damos por terminada a entrevista. Voc\u00ea, falando de seu tio e de sua obra, citou a palavra Movimento. Tenho um livro que me deu de presente uma das pessoas que trabalharam com seu tio, D. Federico Bellido L\u00f3pez, sacerdote de \u00c1vila; intitula-se Pio XII – Por um Mundo Melhor. O Movimento tinha precisamente este nome – Movimento por um Mundo Melhor. Qual \u00e9 a situa\u00e7\u00e3o atual do Movimento? Voc\u00ea interv\u00e9m ou fez parte de alguma maneira da obra fundada por seu tio?\u00a0\u00a0\u00a0
R.- N\u00e3o. Pessoalmente eu n\u00e3o estive implicado diretamente no Movimento. Digamos que conhe\u00e7o pessoas que trabalham nele, e em anos recentes vieram conversar comigo. Convidaram-me a me encontrar com eles, a participar em alguma de suas atividades. Mas nunca fui membro ativo do Movimento por um Mundo Melhor. Digamos que \u00e9 um Movimento que foi crescendo com o tempo e que houve \u00e9pocas nas quais realizou um grande servi\u00e7o, sobretudo em alguns pa\u00edses onde se\u00a0 difundiu abundantemente; em outros pa\u00edses \u00e9 desconhecido ou n\u00e3o est\u00e1 presente, ou oferece uma pequena contribui\u00e7\u00e3o com uma equipe de pessoas.
Pelo que sei como algu\u00e9m\u00a0 que n\u00e3o tem nenhuma responsabilidade\u00a0 nem est\u00e1 envolvida no\u00a0 Movimento, no momento atual, nos \u00faltimos dec\u00eanios tem desenvolvido um trabalho de anima\u00e7\u00e3o e de forma\u00e7\u00e3o para uma pastoral paroquial ou diocesana inspirada na constru\u00e7\u00e3o da comunidade crist\u00e3 de maneira muito participada e ativa. Portanto, as pessoas da equipe que participam do Mundo Melhor se colocam \u00e0 disposi\u00e7\u00e3o de uma par\u00f3quia ou de uma diocese para realizarem atividades de forma\u00e7\u00e3o, encontros ou iniciativas, e que durante um per\u00edodo de tempo concreto se esfor\u00e7am em realizar a pastoral da par\u00f3quia ou da diocese -digamos que s\u00e3o duas dimens\u00f5es diferentes – pelo que a metodologia muda se for para a diocese ou\u00a0 para a par\u00f3quia- ajudando a realizar um caminho com o fim de se tornarem comunitariamente mais vivas e participantes.
Por exemplo, na Col\u00f4mbia, s\u00e3o v\u00e1rias as dioceses envolvidas neste caminho. Na It\u00e1lia houve diocese, uma ou duas dioceses, mas s\u00e3o mais as par\u00f3quias que fazem o caminho. Em outros pa\u00edses est\u00e3o levando a cabo atividades neste sentido. A coisa foi planejada no modo desejado e querido nos dec\u00eanios recentes, e dotada de uma metodologia de forma\u00e7\u00e3o como apoio \u00e0s par\u00f3quias e \u00e0s dioceses que desejariam ser ajudadas a se converterem em comunidades mais ativas e din\u00e2micas, e a sentir uma espiritualidade de comunh\u00e3o e de renova\u00e7\u00e3o na linha do Conc\u00edlio Vaticano II.<\/p>\n
Muito obrigado, P. Lombardi, pelo tempo que t\u00e3o generosamente concedeu \u00e0 Religi\u00e3o Digital, e por esta espl\u00eandida entrevista cuja leitura beneficiar\u00e1 nossos leitores, porque est\u00e1 repleta de sugest\u00f5es e de orienta\u00e7\u00f5es de grande valor em especial para os que nos dedicamos \u00e0 comunica\u00e7\u00e3o social crist\u00e3, ou aos que trabalham no campo da pastoral. Sobretudo lhe agrade\u00e7o a amabilidade que teve comigo; estive muito \u00e0 vontade com voc\u00ea, como sempre aconteceu na R\u00e1dio Vaticana demonstrando um apre\u00e7o especial por minha pessoa.
Ate outra oportunidade que espero seja logo. Muito agradecido.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
P. Federico Lombardi, da Companhia de Jesus, diretor da Oficina de Imprensa da Santa S\u00e9 e porta voz do Santo Padre, atendeu amavelmente conversar com o portal espanhol Religi\u00e3o Digital.Tive a honra de trabalhar com ele na Radio Vaticano desde 15 de janeiro de 1991, quando foi nomeado diretor de programas, at\u00e9 1\u00ba de abril […]<\/p>\n","protected":false},"author":28,"featured_media":12651,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[511,533,469],"tags":[],"class_list":["post-27672","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-comunicacao","category-igreja","category-noticias-pt-br"],"yoast_head":"\n