A hist\u00f3ria humana est\u00e1 repleta de feridas, rupturas e sofrimento. No entanto, a Palavra nos lembra, neste primeiro domingo da Quaresma, que, na hist\u00f3ria humana, o pecado e a desintegra\u00e7\u00e3o n\u00e3o t\u00eam a \u00faltima palavra e tamb\u00e9m nos assegura que o amor de Deus \u00e9 mais forte do que tudo o que quebra a vida. Sua gra\u00e7a n\u00e3o apenas repara, mas cria algo novo. A gra\u00e7a de Deus \u00e9 assim, ela transborda e recria. <\/p>\n\n
Onde o pecado quebra, Deus recria; onde a morte se expande, a gra\u00e7a transborda. Essa l\u00f3gica da gra\u00e7a reparadora se conecta profundamente com o cuidado, a interdepend\u00eancia e a cura de v\u00ednculos rompidos: com irm\u00e3os e irm\u00e3s, com os mais vulner\u00e1veis e com a casa comum. <\/p>\n\n
Dessa certeza surge o chamado para cuidar, para curar os la\u00e7os rompidos e para tecer redes de fraternidade: com as pessoas mais fr\u00e1geis, com aqueles que vivem em situa\u00e7\u00f5es de exclus\u00e3o, com nossa casa comum. O cuidado \u00e9 uma forma concreta de tornar vis\u00edvel a gra\u00e7a que continua a agir no mundo. <\/p>\n\n
Como Filhas de Jesus, nos sentimos chamadas a viver e promover uma espiritualidade de cuidado: pelas pessoas, pelos povos feridos, pelos migrantes, pela casa comum; testemunhando que onde a vida parece fr\u00e1gil, Deus j\u00e1 est\u00e1 agindo.<\/p>\n\n
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\nIrm\u00e3os, assim como por um s\u00f3 homem entrou o pecado no mundo, e pelo pecado a morte, assim tamb\u00e9m a morte passou a todos os homens, porque todos pecaram. Pela ofensa de um s\u00f3 homem come\u00e7ou o reino da morte, por causa da ofensa de um s\u00f3 homem. Quanto mais agora, por um homem, Jesus Cristo, todos os que receberam um derramamento de gra\u00e7a e o dom da justifica\u00e7\u00e3o viver\u00e3o e reinar\u00e3o. Em resumo: se a ofensa de um s\u00f3 trouxe condena\u00e7\u00e3o a todos, assim tamb\u00e9m a justi\u00e7a de um s\u00f3 trar\u00e1 justifica\u00e7\u00e3o e vida. Se pela desobedi\u00eancia de um todos se tornaram pecadores, ent\u00e3o pela obedi\u00eancia de um todos se tornar\u00e3o justos. Rm 5,12.17-19 <\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n
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Prioridade: tecer redes de cuidados com base na afilia\u00e7\u00e3o e no compromisso com a cria\u00e7\u00e3o e com nossos irm\u00e3os e irm\u00e3s. <\/strong><\/h2>\n\n
\nCom a consci\u00eancia de nossa afilia\u00e7\u00e3o, nos sentimos chamados a participar ativamente de v\u00e1rias redes de atendimento. Reconhecemos a interdepend\u00eancia e a necessidade de colaborar com os outros. Queremos nos unir \u00e0queles que trabalham para os mais desfavorecidos e para todos aqueles que s\u00e3o for\u00e7ados a sair de seus locais de origem: migrantes, refugiados, pessoas deslocadas. A situa\u00e7\u00e3o dessas pessoas nos desafia e nos leva a buscar formas concretas de solidariedade e apoio. \u00c9 essencial descobrir as redes j\u00e1 existentes em nosso entorno imediato e discernir nossas possibilidades reais de participa\u00e7\u00e3o. <\/p>\n\n\n\n
Em tudo isso, o cuidado com a casa comum e a espiritualidade do cuidado surgem como uma prioridade inescap\u00e1vel. As enc\u00edclicas “Laudato si” e “Fratelli tutti<\/em>” nos inspiram a fazer isso, engajando-nos em uma din\u00e2mica constante de convers\u00e3o pessoal, comunit\u00e1ria e institucional. Det, CGXIX n. 22<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n
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Quest\u00e3o de discernimento<\/strong><\/h2>\n\n
De que forma somos chamados hoje a cuidar melhor da vida e com que medidas reais podemos nos envolver em redes de solidariedade e cuidado?<\/kbd><\/strong><\/p>\n\n
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Proposta de ora\u00e7\u00e3o inaciana<\/strong><\/p>\n\n