在馬可關於逾越節晚餐的準備工作的描述中，語言發生了重大變化。 經文開頭說：“在無酵餅的第一天，當祭祀逾越節的祭物時，門徒對他說：’你希望我們去哪裡為你準備逾越節的晚餐?…“（谷14：12）。 然而，當是耶穌向房子的主人下達指示時，他談到“與我的門徒一起吃飯”，對禮儀的典故消失了，不再有關於無酵麵包、羊肉、苦菜、祈禱或聖經文本的詞：只有麵包和酒，家庭聚餐中必不可少的東西。
他想和他所愛的人一起吃飯，為此他們需要找到一個可以在一起的房間：這是唯一剩下的目標，盧克更有力地強調了這一點：「這個復活節我多麼想和你一起吃飯！“（路加福音22：15）。 “和你在一起”比對過去的紀念更強烈，儀式讓位於朋友之間做出的基本手勢：分享麵包，用同一個杯子喝水，享受相互的親密關係，進入信任的領域。
他們與他們的關係可以追溯到很久以前：他們一起散步、休息和吃飯很長一段時間，分享喜悅和拒絕，談論王國的事情。 他尋求他們的陪伴，除了他獨自一人去祈禱的時候：他內心有一種對孤獨的強烈吸引力，同時又有一種不可抗拒的需要，要依靠自己作為朋友和知己。
起初，他們認為這是他們應得的：畢竟，他們已經離開了一切來跟隨他，他們為邁出了這一步而感到自豪;在他們看來，主人應該站在他們一邊，就像他們指責他們在安息日摘麥穗，而他為他們辯護一樣（谷2：23-27）;或者當驚濤駭浪幾乎沉沒他的船時，他命令她保持沉默（谷 4：35-41）;或者當他們在村子裡走著走著，筋疲力盡地回來，被帶到一個偏僻的地方休息時（谷6：30-31）。
然而，他所說的話和他期望他們做出的不尋常的行為，與他們的思想和感情方式，他們的慾望、野心和不和諧格格不入，他們之間顯然正在形成一種不可逾越的距離：他們有時覺得他是一個來自遙遠國家的陌生人，用一種難以理解的語言與他們交談。
但是，儘管他們中沒有一個人覺得有能力彌合這個距離，但耶穌總能找到一種方法來做到這一點。 當他欽佩那些把癱瘓的人從屋頂上帶下來的人的信心時（谷2：5），他內心深處認識到了自己：他也消除了障礙，以免與自己的人分離，沒有什麼能阻止他繼續依靠他們的存在和陪伴，好像他甚至需要他們呼吸。
他們舉止照原樣，更忙於爭奪權力的瑣碎爭吵，而不是聽他說話，對眼前的事情比接受他的話更感興趣，在理解他的話時，他們的心很笨拙。 但他一直在給自己防失望：他愛他們，就像他們一樣，卻無能為力，他原諒他們，他繼續信任他們。
“你們都必跌倒，正如經上所寫的，’我要打牧羊人，羊群的羊就要分散’”（谷14：27），他在吃飯時說。 他沒有談論內疚、被遺棄或背叛：他們是脆弱的朋友，跌倒了，你不能責怪一個迷失方向的羊群，當它分散和迷失時。 他知道他們很快就要離開他了，如果他不能理解他向他們講述痛苦和死亡，他們就無法在他身邊面對他，但他的肩膀上沒有責備或責備的負擔。 他不再要求他們回報他的愛，他確信，正如他對天父的拋棄會給他力量去面對自己的時刻一樣，他對自己感到的奇怪的依戀也會比他對他們笨拙的失望更強烈。
他仍然會把他們當作朋友，即使其中一個人來到花園給他一個吻。
作者：Dolores Aleixandre，發表於 Religión Digital
