我們繼續假設我們作為人類所處的這個複雜的時代，我們在這個時代 個人和集體的痛苦正以越來越大的力量降臨到我們所有人身上，有些人比其他人更接近，所有人都擔心我們可能被感染，甚至死亡，因為我們在我們的地方，在我們認識的人身上，在從一側和另一側傳到我們的新聞中越來越接近它……冠狀病毒不分人或地、膚色、年齡、社會階層……同時，我們收到各種 理解的説明和反思，從存在的不同維度，這種痛苦會給我們帶來什麼，以及 面對它的有趣線索. 這一點，連同每天與生命之神的相遇，支撐著我們，幫助我們理解這種情況。
上周日，7月19日，目前在秘魯的卡米利安神父的西班牙修道士 馬特奧·包蒂斯塔（Mateo Bautista）神父在網上主持了一場來自 “哀悼之路”的演講，這是一個免費的虛擬平臺，他們必須説明人們詳細說明悲傷的過程，並在這項工作中以各種方式陪伴他們克服痛苦。 在信中，他堅持認為 ，人類的痛苦是一個現實，它觸及全人類，無論是個人還是集體，由於非常不同的原因，而不僅僅是通過傳染病、疾病或死亡。 還有許多其他失去的情況使我們處於生活的邊緣。 哀悼的道路，即面對痛苦的方式，是一項非常艱苦和積極的工作，因此受苦者，即擁有痛苦的人，在各種意義上都改變了它，克服了它，並從這種經歷中變得更強大。 悲傷、活動和態度，都是那些產生痛苦的感情的迴圈。
這場大流行使我們面臨一種痛苦，這種痛苦隨著它更緊密地觸及我們而得到減輕或加劇，無論是由於長時間的隔離（禁閉），還是由於失業、公司倒閉、可能傳染和死亡已知的人、親人甚至他們自己的家庭成員，因為許多人已經在告別他們的親人……因為我們仍然沒有看到針對這種病毒的疫苗和控制手段的準確範圍。
然後，我們面臨著一種在某種程度上是新的痛苦，因為自 1914 年以來，我們不知道會出現大規模的集體大流行情況…… 這種 哀悼也是公共的， 因為它直接影響到我們中的許多人，並間接影響到我們所有人。 一種 社會衛生的哀悼 ，因為它不僅是病毒傳播的問題，而且是一種觸及全人類的疾病，涉及不同的維度： 身體、 情感、 心理、 社會、 價值觀、 精神 和 宗教。 我們必須照顧好他們所有人……如此多的禁閉已經在不少人身上產生了複雜的情況，事實上，嚴肅的研究人員也在質疑這種方式是否真的有助於控制傳染。
是的，由於各種原因，我們正面臨著 一場非同尋常的人道主義哀悼 ，因為我們既沒有手段也沒有資源。 如果我們的親人被感染並到達診所或醫院，我們就無法陪伴他們，如果他們惡化，我們無法與他們在一起，如果他們死了，我們無法正確地向他們告別。 我們不能給他們安慰。 沒有守靈，沒有埋葬或葬禮隊伍。 無論如何。。。 
隨著這場大流行的進展，哀悼 后的時刻 將來到我們身邊，我們會問自己，我們必須做什麼？ 馬特奧神父堅持認為，非常清楚的是， 我們必須互相説明，才能處理所有的內部資源，因為我們失去了一些外部資源。 這是一種科學仍然無法控制的病毒。
我們需要在如何應對世界和各個領域的這種痛苦方面發揮 創新 作用……包括數位。
我們需要 接受這個痛苦的現實，擁抱它，直呼它的名字，接受這個痛苦，這樣我們才能真正從中變得更強大。 我們對自己有新的工作，一個艱苦的、集體的哀悼和真正整體和解的旅程。 願上帝繼續陪伴他的子民的痛苦，並在這一切中提供説明。
Teresa Ramírez FI –
波哥大 （哥倫比亞）
