今天，當我們慶祝三位一體時，我們記住我們的天主是分享的愛，是給予的共融。這場盛宴不是一個抽象的教條，而是邀請我們在運動中活出愛，讓我們自己被邀請參與的神聖生命之舞所包圍。
在那些日子裡，耶穌對他的門徒說：“還有許多事要告訴你們，只是你們暫時不能擔當;當他，真理之神來的時候，他會引導你進入完全的真理。因為他不是憑自己的意思說，而是要把他所聽見的告訴你們，將來的事告訴你們。他要榮耀我，因為他要領受我的，並且要傳給你們。天父所擁有的一切都是我的。所以我告訴你們，他要由我领受，又要把這事告訴你們。若望福音 16：12-15
這本若望福音是「最后晚餐讲道」的片段。耶穌向他的門徒宣告，聖神將差遣到他們那裡，將他們所不能明白的一切事情都告訴他們。
在對天主的神學反思中，我們遇到了人類的局限性。以色列人非常清楚這一點，這就是為什麼他們不敢製作神性的形象，因為地球上沒有任何事物的形象可以像天主的本質，哪怕是一點點相似。
邀請您與三位一體的天主相遇。
第一個邀請是將我們從那些將我們歸類的形象中抽離出來，減少神秘感。求聖靈從內在向我們解釋，並教導我們從三位一體上帝的經歷中生活。因為我們對上帝的了解是感謝耶穌。在他裡面，我們從三個方面 認識他：
1- 就像一股不可抗拒的 風 ，從內部推動世界的歷史，就像一艘船的帆從內部充氣並開始航行。我們稱他為「聖神」，即 天主的風。我們「看到」他大能地向耶穌本人吹氣，我們也看到他大能地向第一個基督徒群體吹氣。我們繼續感受到它吹拂著這麼多善良的人的愛和熱情，他們支撐著世界，讓我們保持信仰和希望。
2. 在耶穌里，那可怕的風就是 道。耶穌的全部就是給我們的道：當他醫治，當他說話，當他有憐悯心時，當他疲憊時，當他死去時，當他勝利時，我們首先看到的是神的道。不僅因為他所說的話，還因為他所做的，因為他的存在和生活方式。
3- 然後，我們感到驚訝的是：當上帝在他的話語中談到他自己時，他沒有談到無限、永恆、造物主，以及我們想像的那些奇妙的事物。他談到了 ABBÁ，談到了必不可少的媽媽爸爸、爸爸、爸爸，這與談論那個為了治癒病人而被感染的醫生是一樣的，這與談論為每隻羊冒著生命危險的牧羊人是一樣的。
三位一體是天主喜樂的表達
第二個邀請 是更進一步，在默想 了耶穌向我們展示的內容之後，我們現在被邀請進入那個奧秘。可以説明我們的形象是，將三位一體觀想為三個位格 2 的神聖舞蹈，他們彼此相愛，彼此熱烈歡迎，以至於他們每個人都與其他人成為「一體」。
這意味著天主不僅僅是對話（口頭交流、共用話語），而是共融和完全的交流：每個人的存在程度僅限於他走向（前進）他人，佔據他的位置並居住在其中。也就是說，三位一體是從一個人到另一個人的行程，一個人在另一個人中的同在，聖父與聖子在聖靈中的共融。每個人都存在於自己身上，從他人那裡接收和分享存在，並與他人分享存在。因此，三位一體是溝通的最高形式，是每個人在他人中的存在。三位一體為世界提供了一個社會共融的模式，也就是說，男人和女人，老人和孩子，都在生命的偉大舞蹈中。
們是上主「舞蹈」的一部分。上主的願望是讓男人和女人加入三位一體的親密之愛之舞，在愛中彼此指導，這樣我們就能意識到彼此之間基本的相互聯繫。當然，上帝邀請我們參加這場神聖的舞蹈;但我們曾懷疑過：我們不知道我們是否願意接受上帝的手與他共舞。我們必須做出決定，決定我們希望天主與我們共舞的親密程度，以及我們希望天主在多大程度上帶領我們跳舞。
這個三位一體的節日邀請我去做什麼？
三位一體的奧秘在今天告訴我什麼？不是一個抽象的概念，而是一個 具體的邀請，讓我們從共融、分享的愛和對他人的開放中生活。因為這個三位一體的天主不是從遠處默想的，而是 邀請我們參與他永恆的愛之舞。
我邀請您停下來問問自己：
- 我需要放棄哪些神的形象，才能自由地進入這個奧秘？
- 我是否準備好讓自己被他的音樂沖昏頭腦，進入那神聖的舞蹈，在那裡，聖父、聖子和聖神彼此相愛，彼此相接，如此完全地相愛，以至於他們合而為一？
- 我想在那場維持生活並賦予生活意義的舞蹈中佔據什麼位置？
願這個節日幫助我們 更多地生活在共融、相遇、彼此臨在的鑰匙裡……隨著賦予生命的愛的節奏前進。
