我們非常興奮能與整個甘第達修女大家庭分享兩件神學與靈性深厚的材料，邀請我們回歸神恩的核心。這些文本由耶穌會士曼努埃爾·伊格萊西亞斯（Manuel Iglesias）與耶穌會士 Jesús Montero Tirado 撰寫，從不同角度探討在修會生命百年後，作為耶穌女兒們將基督置於一切中心的意義。這兩篇文章皆收錄於《兩段日期之間的道路》一書《1871-1971》中，我們相信它們完全相關，能深化並打開我們對今日活出神恩本質的意義。
1. 「耶穌孝女」的稱號，来自聖經的诠释
在這項研究中，耶穌會士曼努埃爾·伊格萊西亞斯探討了修會名稱的深層意義。關於這個稱號的聖經依據常有疑問，但作者提醒我們，甘第達修女以她的樸素堅定捍衛這個名字，因為它源自她的信仰經驗。
- 耶穌作為父的形象：經文向我們揭示，耶穌透過他的言語與手勢，以父愛的心行事。祂稱我們為「女兒」、醫治我們，並保證祂不會讓我們成為孤兒。
- 一種生活方式：成為「耶穌孝女」意味著一種重要的關係，使我們成為聆聽祂聲音的門徒，以及跟隨祂腳步的追隨者。簡言之，這是一場由愛所執行的服務。
2. 基督中心主義：耶穌作為我們生命的軸心
另一方面，耶穌會士Jesús Montero Tirado 的文章，讓我們反思基督中心主義的意義。作者以「中心」的比喻解釋，基督必須是我們的參照點和生命力。
- 基督作為引力點：基督中心主義不是一個抽象的概念;而是讓我們的整個生命都被祂吸引，就像磁鐵一樣吸引我們的注意與情感。
- 避免分散：「以基督為中心」意味著將所有資源和感官投入祂，避免誤入歧途。
- 瑪利亞的典範：作者提出瑪利亞是基督中心主義最明顯的例子，因為她的一生都被從屬且專注於耶穌這個人。
反思的邀請
這兩項資源在此期間有助於深化第十九屆總大會的決心。我們特別感謝 Mari Carmen Escalante Barquero fi，正是她讓這些文件得以數位化。
