瑪麗亞·路易莎·貝爾佐薩（Maria Luisa Berzosa）和西爾維婭·羅薩斯（Silvia Rozas）是耶穌（耶穌會士）的女兒。 他們分別是74歲和42歲。 然而，相隔幾十年，他們找到了解讀現在的共同鑰匙，那就是魅力。 他們不是昨天或明天的面孔和故事;他們是獻身生命的今天。 瑪麗亞·路易莎（MaríaLuisa）周遊世界。 他的心中充滿了在阿根廷、羅馬和現在的馬德里與最弱者一起生活和重溫的故事。 他說，這個階段是一個歡欣鼓舞的階段。 他有時間陪伴、傳遞和提供時間流逝留給上帝溫暖的智慧。
西爾維婭·羅薩斯（Silvia Rozas）是一名大三學生。 他帶著生活、信仰和教會的經驗來到會眾。 在進入西班牙聖地牙哥德孔波斯特拉大主教區的信息辦公室之前，他曾在西班牙聖地牙哥德孔波斯特拉大主教區的信息辦公室工作。 西爾維婭（Silvia）見證了當今年輕人的形象，他們正面臨獻身生活的召喚。
對於獻身的人來說，代際性是一種可能性還是一個問題？
西爾維婭·羅薩斯（SR）。 事實是，有很多關於代際性的討論，這在我們的會眾中是現實。 通過我的經歷，我覺得這既是一種可能性，也是一個問題，但不是因為年齡，而是因為我們的個人態度。
我不在乎年齡，而是關心我們 40、60、80 歲時的情況……當我希望我在社區中的姐妹們，無論她們的年齡如何，都成為或做我想做的事時，問題就出現了。 很明顯，40歲的人不能活得像80歲的人，或者80歲的人不能活得像40歲的人。 但主呼召我們從自己的愛、渴望和興趣中走出來，去與他人相遇和為他人而活。
這就是順服上帝的旨意而走在一起的可能性。
瑪麗亞·路易莎·貝爾佐薩（馬）。 這是一個巨大的挑戰，但它豐富了我們所有人，它讓我們有機會在基本原理上相遇並從差異中學習;毫無疑問，這是一個利用並共同成長的巨大可能性。
這真的是獻身生活的最佳時機嗎？
（SR）。 我世俗的邏輯將一個複雜而複雜的現實呈現在我眼前，這是一個過渡時期，在這個時期，新的尚未到來，舊的模式仍在繼續。 然而，我相信這是一個恩典的時刻，聖靈引導我們走向力量的減弱，走向意圖和動機的某種凈化……希望他能帶領我們更像上帝。 這是我生命中上帝的時刻，所以這是我最好的時刻，即使我必須經歷恐懼、黑暗、誤解……
這是關於找到如何成為上帝最好的工具，為此，沒有更好的時刻也沒有更壞的時刻，而是上帝在每個人身上的時間。
（毫升）。 這取決於我們所說的「更好」是什麼意思;我一進入會眾，就在我的陣型中度過了後議會的生活，我認為那個歷史性的時刻以及由此發展的一切，都是我生命中的巨大恩典。 每個時代都有其“最佳”時刻，如果我們知道如何發現它。 在我看來，這似乎是一個偉大的機會，一個真正的“kairos”，充滿了我們世界的呼喚和挑戰，這使我們在激動人心的多元主義中有可能取得偉大的使徒成果。
我們會非常關心不重要的事情嗎？
（SR）。 當我還是一個平信徒時，我看到會眾過於關注他們的結構，他們的變化，“他們內在的小事”，與此同時，男人和女人都在呼喊他們的説明。
此外，邀請我再次辨別我的聖召的是，看到我的會眾在萊里達的移民中開設了一個新的社區，而沒有想到幾乎沒有新的聖召。 這鼓勵了我去任何需要的地方。
今天，作為一個獻身的女人，我明白我們的機構需要減輕結構的負擔，以便成為上帝的更好工具。 危險在於只關注這一點。 誘惑是認為一切都已經失去了，最好的辦法是關閉房屋，讓姐妹們聚在一起，擺脫工作並等待……直到太陽下山。 當然，我把自己置於一個極端的境地，但只是為了表達，在其他地方，根據我們真正的力量，根據最大的緊迫性並聆聽上帝，一些房屋將不得不關閉，而另一些房屋則必須開放。
（毫升）。 這是一種誘惑，有時我們會從基本面上分心，把太多的精力放在次要的方面;需要持續的辨別力，以免顛倒價值觀，否則我們就不會也不會感到有成果，這會產生挫敗感。
我們需要「踩在奉獻者的地上」嗎？
（SR）。 在西班牙和多明尼加共和國，我都遇到過獻身的人們，他們每天都在土地上踩踏土地，在人們的需要下變得泥濘不堪，尤其是那些最弱勢的人。 我認為這在一定程度上取決於我們的態度，我們如何與他人相處，我們如何參與其中以及他人的生活如何影響我們。 總的來說，我們“踩在地面上”，希望我們能更多地踩在上面，以瞭解每個人的痛苦。
（毫升）。 老實說，我相信今天我們總體上是「踩踏地」;也有一些「靈性主義」團體。 我尊重不同的方式，但我相信你生活在與人接觸和「街頭」的現實中……
如何以任何其他方式組織社區？
（SR）。 我相信遙遠的地平線是在有魅力的家庭社區中……這並不是什麼新鮮事，上面流淌著很多墨水。 但在它到來之前，我們繼續嘗試不同的方法來幫助我們達到原則和基礎：宣揚耶穌。
將我們團結在一起的是耶穌的計劃，根據時間、地點和環境，組織是次要的。 實事求是地知道，關鍵詞是「改變」;今天有效的，明天就過期了。
（毫升）。 我認為未來更多地指向會眾之間的現實，因此我們應該開始準備。 與此同時，鼓勵更大的團體，只有一個動畫師，在使命中有共同的使徒專案，以及每個團體需要的多樣化方式。
當我們奉獻的人談論創新時，我們是什麼意思？
（SR）。 教會在分析現實方面一直很明智，宗教團體對教育和健康世界的貢獻是無價的，總是在尋找可以説明完成具體任務的新事物。 但是，當我們談論會眾的創新時，我們真正在談論什麼？ 我不是很確定。 在我進行組建時，我想到我們必須尊重地歡迎其他來到我們這裡幫助她們在她們被召喚的職業中成長的女性。
這不是為了創新而創新，而是尋找今天最有幫助的東西，今天的具體細節。 如果某件事沒有説明，讓我們尋找其他東西，那就是創新。
（毫升）。 我明白，它指的是更新我們自己，趕上世界為我們提供的使命的新奇事物，深入研究我們作為獻身女性的根源，即我們的目光注視著耶穌和他的生命計劃;但用一種今天可以理解的存在主義語言。
如果有一天，我們的會眾沒有自己的學校、醫院或中心……
（SR）。 如果是這樣，則表明不再需要它們。 然後，在那一天，我們將更自由地去到有更多需求的地方，激發其他人的進程，並離開——沒有依賴性——因為我們不再被需要。 了不起！
（毫升）。 我們會更傾向於福音派的路線：與其他人合作，而沒有他們自己的工作;我堅信，如果我們對已經呼喊的未來敞開心扉，聖靈就能夠產生各種形式……
我們是否在為未來做出冒險的決定？
（SR）。 我相信，可以隨時做出的決定正在做出。 我是一個追求效率和速度的人，但福音是另一回事。 這些決定是可能的，但我承認，我希望教會有更多的風險，更多的新道路，更多的到達其他人無法到達的地方，而不考慮太多的結構或規範。
（毫升）。 我不這麼認為，我認為我們仍然是靜止的，而世界正在以極快的速度變化。 我們不預測未來，它讓我們領先……我們更多地停留在“我們不能再做的事情上”，而不是尋找新的可能道路，即使在我們必須生活的現實中也是如此。
我們能做些什麼來讓我們的生活更接近街道的節奏？ 這不是時程表和建築物的問題，而是我們在哪裡，我們如何，有説明嗎？
（SR）。 知道許多獻身的人已經在這樣做了……為了更接近街道的節奏，我們唯一需要做的就是“在街上”，打開門窗，像其他人一樣工作，管理建築物，超越不適合使徒生活的修道院結構，把握上帝和教會團體的脈搏。 而且，當然，我們的家是開放的，歡迎不適、改變計劃、免費傾聽意味著什麼……但耶穌不是那樣做的嗎？
（毫升）。 我們已經付出了很多努力，但我們沒有到達那裡，我們總是很遠或很遠……擺脫我們所擁有的財產並不容易，但任何為了化身而付出的努力都是微不足道的;只要我們不能離開他們，就讓我們藉此機會敞開大門，熱情好客，與其他人和/或機構分享我們所擁有的。
當我們談論共同的使命時，我們是什麼意思？ 獻身的生命是否有可能與他人分享生命和使命？ 混合社區可能嗎？
（SR）。 答案是肯定的。 對我來說，這意味著，從每個人的特定職業中，我們一起辨別主的通過，在聖靈向我們展示的內容中。 這是可能的，它已經成為可能！
有許多平信徒在旅途中與我的會眾姐妹一樣是同伴，她們使我的奉獻聖召成長，我們一起尋求上帝的旨意。
在一些地方已經存在混合社區，每個會眾都會聽從聖靈。 因為重要的是迎接新事物，即使它給我們帶來不安全感：上帝與我們保持平衡。
（毫升）。 是的，我完全相信我們可以與他人分享生命和使命。 它們將成為新的生活方式，因為圍繞共同的使命，我們也可以團結起來，共同生活的許多其他時刻。 參與同樣的神恩使我們有可能這樣做;這對每個人來說都是一筆巨大的財富，包括有選票的人和其他沒有選票的人。 神恩有足夠的力量來做到這一點……混合社區是夢想未來的一種方式。
當務之急是不要停止開闢新的道路來聆聽聖靈和他的在我們世界中的「回聲」。。
