在一月的第一周，在更新過程中，我們專注於學習和反思教宗的勸誡：“Amoris Laetitia”，它佔據了我們兩天的時間，以及CIVCSVA給奉獻生命的四封信：歡喜、審視、沉思和宣告。
勸誡與DCG XVII的第30條之間有一種和諧，其中說：“今天，有新的面孔和強大的挑戰要求我們特別關注：家庭、移民和那些遠離信仰的人。 家庭正在經歷我們必須陪伴的新情況;説明她完成教育和宣講福音的任務也是一種責任。 移民是影響大多數民族的現實;我們必須歡迎移民，陪伴他們，促進他們的人類尊嚴，以便他們作為人民和公民能夠得到滿足。 那些遠離信仰的人需要我們的理解、接納和傾聽;如果我們在他們身邊，我們就能鼓勵他們重新發現信仰，並與主重新相遇。
我們的研究集中在第6章和第8章。 這不是急於閱讀它的問題，而是加深、深化和享受它的新穎性的問題。 在這句勸誡中，我們發現了一種通俗易懂的語言，是對生活在複雜時代的當今世界家庭的樂觀和積極的資訊。
這是一個勸誡，在慈悲年的背景下被置於背景中。 它充滿了憐悯、辨別和陪伴的態度。
家庭生活的美好得到了提升，家庭今天所經歷的困難和複雜性也得到了認可。 正因為如此，教宗鼓勵傳道人要貼近家庭的現實，幫助辨別，執行程式，並成為陪伴者，這樣就不會有人感到孤獨。
這種反思無疑喚醒了我們的願望，即繼續在我們的社區和我們的具體環境中開展勸誡，以傾聽、陪伴、辨別和包容的態度將其付諸實踐，以便它使我們能夠接觸到他人的存在，感覺到上帝就是愛，愛是管理我們生活的指南針。
從書信中產生的更新的視野，獻身的生活
“在生命的各個階段……對上帝的愛和認識只有在一條追隨的道路上，在沒有恐懼和懷舊的情況下才能學習。培育的價值和必要性被置於更新的基礎之上。 “會眾的更新主要取決於其成員的形成。”
從這四封寫給V.C.的信向我們敞開的更新視野的問題中，我們再次進入了它們的反思。 VC的一年激勵了我們，讓我們走上了重新思考我們奉獻生活的道路。 在第一封信中，教宗已經提到了梵蒂岡第二屆大公會議，希望更新大公會議的神學。 在這些信件中，我們發現了一種更適應我們時代的虛擬實境神學的建議。
從每張卡片中，我們都會選擇一些數字，這些數位更多地觸及我們的生活，或者與存在維度有更多關係。 與這些數位一起，我們研究了教皇在每封信中提出的反思和挑釁。
我們以小組的形式分享，因此在每個小組中都選擇了對教皇的挑釁，這在當時看來對我們今天的VC來說是鼓舞人心的，質疑的，挑戰的。 通過這種方式，我們發現了我們認為我們的VC的這些更新視野所指向的地方。
自 2016 年 10 月發表以來，我們幾乎不知道最後一封信 ANNOUNCED 。 在這封信中，V.C.日這一年向我們展示了這封信的綜合報告，我們一起加深並進行了評論。 在這封信中，教宗方濟各再次以一種鼓舞人心和表演性的語言陪伴我們，他不斷使用這種語言來描述普世教會和我們的生活方式。 可以感知到更綜合的 VC 圖像。一個評估時代並隨著時代而變化，同時忠於福音的建議。
我們覺得這是一封讓我們很困惑並觸動我們心靈的信，因為我們作為耶穌的女兒的宗教生活是“傳教”，是耶穌的使命。 “按照耶穌的風格。” 使命是我們使命的橫向軸心。
他敦促我們恢復傳教士的沉思神秘主義。 為他人帶來憐悯和溫柔。 通過成為喜樂消息的使者，讓自己從生活的具體性中為神的話語服務。 “我們是教會向前走。”
現實要求我們進行創造性的轉變，以免對沒有人提出的問題給出答案。 我們需要重塑宣傳方式。 更新我們的語言，使福音易於理解。
我們被邀請學習與多樣性和親切合作建立聯繫的困難藝術，以共同建設。 心中有著（存在主義的）邊緣。” 被召喚在「門外」的新環境中以新的方式執行使命。 真正相信我們奉獻的生活有足夠的力量來反對主流文化的範式。 我們相信，這封信是一個機會，讓我們重新思考和更新我們的“普通牧養關懷”，以創新和大膽的方式重新思考我們的傳教建議。
續課交流團隊
