教會和今天的世界需要那些允許自己在沉默中被雕刻和曬黑的男人和女人;他們相信神的氣息;他們相信基督的話語，它能治癒傷口，為新生打開大門，並在謙卑的人民的懷抱中創造共融。
我們需要“不可或缺的男人和女人”，德國劇作家和詩人貝托爾特·布萊希特（Bertolt Brecht）多年前就為此歎息過。 那些站在交火或颶風之間，沒有害怕或躲藏的人;那些冒著認識人類靈魂的風險，不被世俗的罪惡所羞辱的人;那些平靜而耐心的人，在如此多的夜晚的黑暗中，學會了光明戰勝黑暗;那些簡單、謙卑的人，除了在暴風雨、瘟疫或騷亂的日子里不失時機地服務之外，沒有其他的自命不凡。
上帝的男男女女，特別是在降臨節，等待，並且總是積極地支援愛，直到月亮落下。
男男女女知道，因為他們已經學會了，正如詩篇71篇所指出的那樣，等待，被痛苦和愛壓碎和揉捏，等待將要到來的日子，因為他們每天都來到我們身邊，在其中 “正義與和平將蓬勃發展，直到月亮落下”。
這些男男女女，無論是上帝還是人類，在基督降臨節每個陰暗的日子的黎明時分，通過先知以賽亞書11章的話，夢想著被允許看見的可能性 ：“與狼與羔羊同住，豹與山羊同臥，公牛和獅子一起吃草;一個小男孩來牧養他們……“
這些重要的男人和女人看到了看似不可能的事情;他們甚至可以在祈禱中設計它;他們在日常生活中實現它;他們打算以為他們的同伴和兄弟獻出生命的榜樣，使它透明化;在他們的子宮裡看到它可能，他們有在日常生活中使它成為可能的禮物，也有在窮人和小孩的痛苦中使之成為可能的禮物;他們把它推進到此時此地;並最終導致真正的愛的奇跡。
這些男人和女人，他們傾聽生命的話語，並以堅定的信念、力量、忠誠和信心傳播它們，是必要的。 多虧了他們，才產生了饒恕的奇迹，恢復了正義、和諧與和平的奇跡，使每個人，尤其是被遺忘和被排除在外的人，都可以思考上帝的救贖，直到月亮落下。
他們是男人和女人，在聖靈之手的引導下，學習在服務中犧牲自己，為共同的利益和窮人的利益犧牲自己，以忘我的態度為共融和合一獻上自己。 他們為培養合一的奇迹而奮鬥，併為我們所有人之間的愛的關係而戰，這些愛的關係被呼召成為兄弟姐妹，而不是狼，為我們的兄弟和旅途中的同伴而戰。
“必不傷害或毀壞我全的聖山，因為那地充滿了耶和華的知識，就像海水充滿大海一樣”。直到月亮倒塌。
「願一切忍耐和安慰的源頭，賜予你們彼此一致，照耶穌基督的吩咐，使你們同心同德，同聲相待，讚美我們主耶穌基督的父神。」 在羅馬書15章中，我們看到了這個降臨節的關鍵和秘密：學習聖餐。 學會彼此同意，建立在獲得一顆心和和諧精神的基礎上。 為此，聖餐所預設的一切都必須得到照顧：工作和奉獻、奉獻和慷慨奉獻的生命禮物。 而且，對於這種新的曙光，必須有一種先前的放棄，即私有財產對所賦予的生命的感覺。 只有這樣，我們才會讓自己對使萬物更新的聖靈感到驚訝。 直到月亮倒塌。
最後，我想在基督降臨節的第二個星期日強調一個必要的譴責：最近，人們誇張地回歸到一種虔誠主義，這種虔誠主義絕不會損害生活，而且只尋求所謂的祈禱的愉快和紳士化的時刻。 不要讓任何人對不含咖啡因的信仰的未來抱有任何幻想。 “今天有飯吃，明天有饑餓”。 這種信仰的生活方式意味著再次轉移注意力，就像教會歷史上經常發生的那樣，從本質，從原則和基礎轉移注意力。 因此，我們冒著提議向今天的年輕人傳福音的風險。
它只會讓我們走上“使我們自由的真理”的軌道，形成有信仰的男人和女人，在這個複雜而沒有光明的時代，他們是必不可少的，幾乎沒有任何對上帝面孔的異象。 只有當我們按照馬太福音第3章今天對我們的要求去做時，這才有可能實現：“把轉變所要求的果子賜給他。不要抱有任何幻想，認為「亞伯拉罕是我們的父親」。。
讓我們不要讓一個新的歷史性機會從我們身邊溜走，直到月亮落下，建立一個有深度的、挑釁和教育新的男女的基督教，勇敢並意識到他們的職業和使命。
降臨節是一個光明的時刻，要重生，或者要與來臨的主一起為重生做準備。 一切，直到月亮不見了。 而且，在月亮缺席的那一天，月亮將會到來，它肯定會在我們看來，因為它已經在這裡，“從天而降的太陽”。
