神父和修會人士絕不能屈服於「他們每天在路上遇到的誘惑。我想強調一些重要的問題。你知道他們，因為埃及的第一批僧侶很好地描述了這些誘惑。 不能“讓自己得意忘形，不被引導”，“不斷抱怨”，陷入“抱怨”和“嫉妒”，“與別人比較”，陷入“個人主義”，“漫無目的地走著，沒有目標”。 他們還必須提防法老主義的誘惑，即「使人心剛硬，與主和他人隔絕」。這是一種誘惑，讓人覺得自己淩駕於他人之上，並出於虛榮而征服他們，這是一種自以為是讓自己被服侍而不是服侍的假設。 這是教宗方濟各在開羅的Al Maadi宗主教神學院與所有人會面時對科普特天主教神職人員、男女修士和神學院學生所說的話，這是他為期兩天的埃及之行的最後一步。
根據教宗的說法，「好牧人有責任引導羊群」，“他不能不允許自己被失望和悲觀情緒所迷惑”。 此外，「總是責怪別人是很容易的：因為上級的缺點，教會或社會條件，為了少數的可能性」，但獻身的人是“將每一個障礙轉化為機會，而不是將每個困難都轉化為藉口”的人。總是抱怨的人並不是真的想工作。
教宗方濟各還提到了獻身者的「嚴重危險」，他「不是説明小孩子成長，為兄弟姐妹的成功而歡欣鼓舞，而是讓自己被嫉妒所支配，成為用抱怨傷害他人的人」： 嫉妒「是一種在短時間內摧毀任何有機體的癌症」： “一個內部分裂的王國無法存在;一個分裂的家庭無法生存。事實上，“通過魔鬼的嫉妒，死神進入了這個世界”。而八卦是工具和武器。
根據教宗的說法，“將自己與那些較富裕的人進行比較，往往會導致我們陷入怨恨”，而“將自己與那些較差的人進行比較，往往導致我們陷入驕傲和懶惰”，因此“那些總是傾向於將自己與他人進行比較的人最終陷入癱瘓”。
最後要避免的誘惑是獻身的人，他“失去了自己的身份，最終’既不是肉也不是魚’”，並且“他的心在上帝和世俗之間分裂”。
教宗方濟各想感謝在場的人，“感謝他們的見證和他們每天所做的所有善事，他們在許多挑戰中工作，往往幾乎沒有什麼安慰。我也想鼓勵你。不要害怕每一天的重量，不要害怕你們中的一些人必須經歷的困難環境的重量。我們崇敬聖十字架，它是我們救贖的標誌和工具。凡從十字架上逃跑的，就逃脫了復活。
然後他繼續引用路加福音：「小羊群，不要害怕，因為你們的父很高興將國度賜給你們。因此，這是一個相信的問題，一個為真理作見證的問題，一個不等著看收成就播種和耕種的問題。事實上，我們收穫了許多其他兄弟姐妹所播下的果實，無論是獻身的還是非獻身的，他們在主的葡萄園中慷慨地工作。他們的歷史充滿了他們。 在“如此多的沮喪理由中，在無數毀滅和譴責的先知中，在如此多的消極和絕望的聲音中，成為一種積極的力量，成為這個社會的光和鹽，推動火車前進，將其推向目標的火車頭，成為希望的播種者，橋樑的建設者，對話與和諧的工匠”。 所有這一切都只有「如果奉獻的人不屈服於他每天在路上遇到的誘惑」才有可能。
列出了七種誘惑：
1-讓自己被拖累而不是被引導的誘惑。 好牧人有責任引導他的羊群（參見約翰福音10：3-4），帶領他們到綠色的草地和泉水的地方（參見詩篇23）。 他不能被失望和悲觀情緒沖昏頭腦：「但我能做什麼呢？ 它總是充滿主動性和創造力，就像一個噴泉，即使在乾燥時也會不斷湧出。 他知道如何總是給予安慰，即使他的心碎了。 當孩子以感激的眼光對待他時，知道如何做一個父親，尤其是當他們不感恩時（參見路加福音15：11-32）。 我們對主的忠誠永遠不能依賴於人類的感恩：“你們的父在暗中看見，必賞賜你們”（太6：4,6,18）。
2-不斷抱怨的誘惑。 很容易總是責怪別人：因為上級的缺點，教會或社會條件，因為少數可能性。 然而，獻身的人是那種在聖靈的膏抹下，將每一個障礙都變成機會，而不是把每一個困難都變成藉口的人。 那些總是抱怨的人並不是真的想工作。 這就是為什麼主對牧羊人說：“要堅固你們軟弱的手，堅固你們搖搖欲墜的膝蓋”（希伯來書12：12;參賽35：3）。
3-八卦和嫉妒的誘惑。 當獻身的人不是説明小孩子成長，為他的兄弟姐妹的成功而歡欣鼓舞，而是讓自己被嫉妒所支配，成為一個用抱怨傷害別人的人，那麼危險就很嚴重了。 當他不去努力成長，而是開始摧毀那些正在成長的人時，當他不去效仿好榜樣，而是評判他們並剝奪他們的價值時。 嫉妒是一種在短時間內摧毀任何有機體的癌症：「一個內部分裂的王國無法生存;一個分裂的家庭是不能忍受的“（谷 3：24-25）。 事實上，“因魔鬼的嫉妒，死神進了世”（維斯書2：24）。 八卦是工具和武器。
4-將自己與他人進行比較的誘惑。 豐富性體現在我們每個人的多樣性和獨特性中。 將自己與境況較好的人進行比較往往會導致我們陷入怨恨，將自己與境況較差的人進行比較，往往會導致我們陷入驕傲和懶惰。 那些總是傾向於將自己與他人進行比較的人最終會癱瘓。 讓我們向聖彼德和保羅學習，在傾聽和順服聖靈中活出品格、神恩和觀點的多樣性。
5-“法老教”的誘惑 （我們在埃及！），即使心硬起來，將其與主和他人關閉。 這是一種誘惑，讓人覺得自己淩駕於他人之上，並出於虛榮而征服他們，這是一種讓自己被服侍而不是服侍的假設。 這是一個常見的誘惑，從一開始就出現在門徒中，福音書說，他們“一路上爭論誰是最重要的”（谷9：34）。 對付這種毒藥的解藥是：「凡想作第一的，就當作萬物的末後，作萬物的僕人」。（穀9：35）。
6-個人主義的誘惑。 正如埃及著名的諺語所說：“在我之後，洪水”。 這是自私者的誘惑，他們一路上失去了目標，而不是為他人著想，只為自己著想，沒有感到任何羞恥，相反，他們為自己辯護。 教會是信徒的社區，是基督的身體，一個成員的救贖與所有人的聖潔聯繫在一起（參見哥林多前書12：12-27;Lumen Gentium，第 7 期）。 另一方面，個人主義者是醜聞和衝突的根源。
7-漫無目的地走的誘惑。 獻身的人失去了自己的身份，最終“既不是肉也不是魚”。 他的心在上帝和世俗之間分裂。 他忘記了他的初戀（參見啟示錄2：4）。 在現實中，獻身的人，如果他沒有一個清晰和堅實的身份，就會漫無目的地行走，而不是引導其他人，而是分散他們。 作為教會的孩子，你們的身份是科普特人的身份——也就是說，紮根於你們高貴和古老的根源——並且是天主教徒——也就是說，是唯一和普世教會的一部分——就像一棵樹一樣，它越紮根於地球，它就越長向天堂。
