西拉赫 27：「一個人怎麼能對另一個人懷恨在心，並祈求主的醫治呢？
如果你不原諒自己，你怎麼能從心裡原諒你的鄰居呢？ 如果你不愛自己，為什麼還要愛你的鄰居呢？ 如果你在處理自己的過程中沒有學會愛的基礎，那麼愛是否有可能從你身上出來？ 在闡述他的誡命時，耶穌說：“你要愛人如己。 然後，你內在發生的事情與你真正揭示你自己真相的能力有關。 如果你沒有體驗到自己內在的愛，那麼任何愛都不會在你之外湧現。 饒恕也不會從你身上出來，如果你以前沒有活在自己裡面，和你自己在一起。
在費爾南多·阿拉巴爾（Fernando Arrabal）的戲劇《El Triciclo》中，一個角色請求原諒，從後面悄悄地說：“從尾貓那裡”。 ‘Pardón del gato rabón’. 這個社會的寬恕很大程度上是社會立場;它是教育性的，是有良好習慣的人的教育;或者是欺騙。 對不起那隻尾貓。 對不起，這不是寬恕。 寬恕是虛偽的，或謬誤的，或是可識別的自卑感的表達。 當我們受到傷害時，饒恕的可能性，發自內心地提供真誠的饒恕的可能性，預設了我們內在先前的、嚴肅的工作，既要給予寬恕，也要接受寬恕。 我們中有許多人不知道如何原諒，因為我們不原諒自己。 正如不愛自己的人不能愛他的同胞一樣。
耶穌也使用這句話，「醫生，醫治自己。 因為如果你不知道你內在承載的生命，你怎麼能放棄它呢？ 如果你不知道你靈魂的隱藏禮物，你怎麼能把它們獻給你的兄弟或你的敵人呢？ “認識自己”是一切哲學的本質真理，也是一切宗教信仰的本質。 一個不瞭解自己的人，不知道或沒有什麼可以依賴來真正瞭解他人和他周圍的宇宙。 你需要知道並感到被原諒，而沒有興趣，才能原諒你的兄弟。 那些沒有在自己身上學習這些生命的基本真理的人，無論是在社會上還是在宗教上，將難以理解耶穌和他的十字架的資訊和和解感。
馬太福音 18 章：“彼得上前問耶穌說：’主啊，我弟兄若得罪我，我得饒他多久一次？最多七次？耶穌回答說：“我對你們說的不是七遍，而是七十遍七遍。 基督教是一所愛與寬恕的學校。 去年9月14日，我們高舉和崇拜基督的十字架，是最生動、最有效的例子，說明作為寬恕與和解而獻上的愛是多麼的意義和意義。 基督徒，這樣我們就能在貧窮的生活中進入祈禱的沉默，就能體驗到基督的寬恕和愛，祂合而為一。 救贖是在掛在十字架樹上的最不可思議的橄欖被擠壓后灑出的橄欖油。 它是一種香膏，可以治癒，治癒，恢復和平，安慰，解放，撫慰，以和諧和理解膏抹靈魂，團結心靈，創造團結和共融。 弟兄，把愛放在你的心裡，這樣你在世界上的影響力就會充滿愛。 你將達到七十次饒恕，因為你將體驗到上帝無限和永恆的饒恕是什麼。
沒有人給他們沒有的東西。 偽善隱藏了真相，推遲了愛和寬恕的時刻的到來。 他逃離了它，並在內心治癒。 基督教信仰是一個獨特的機會，可以將你接受和提供寬恕的需要轉化為真理和真實性。 一切都將在祈禱、聖體聖事和懺悔的源頭為你而生。 在神的兒女中沒有虛偽的餘地，因為那些經歷過神的饒恕的人知道透明度。 沒有「尾貓的原諒」的餘地。
寬恕和皈依的可能性被驅逐出公共、社會和政治生活。 他只剩下定罪和內疚。 這表明他們的困惑和他們對真正饒恕帶來的潛力的無知。 它不尋求治癒公民，而是選擇模棱兩可。 幾個世紀以來，我們一直背負著不真實的寬恕與和解的謊言。 剩下的是一種黑暗的姿態，根據方便，或尋求利潤的勒索。 不是使人自由的真理。 因此，在造成的損害和知道他已被寬恕的責任之間沒有連貫性。 商定的安排或協定的公正性是一個錯誤的開始，它造成明顯的損害，並通過消除寬恕與和解的禮物而有利於環境的道德虛假，而寬恕與和解是真正治癒的基礎。 詩篇 102：“他赦免你一切的罪，醫治你一切的疾病;它使你充滿恩典和溫柔。
饒恕是來自上帝的愛的無端。 在他裡面，一個新的生命開始了。 羅馬書 14：「我們沒有人為自己而活，也沒有人為自己而死。如果我們活著，我們就是為主而活;我們若死了，就是向主死;無論生死，我們都是主的。為此，基督死了又復活了，作活人和死人的主。 活出寬恕和寬恕的生活，就像你被上帝無條件地寬恕一樣。
安東尼奧·加西亞·盧比奧
