教宗方濟各在週三的教理講授中將饒恕獻給寬恕，並回顧說：“從他在加利利的事工開始，耶穌就向麻風病人、被魔鬼附身的人、所有病人和邊緣化的人伸出援手。
他還保證，「認為上帝沒有選擇作為第一個混合體來組成他的教會，他們從不犯錯誤，這對我們是有益的。教會是一個由罪人組成的民族，他們經歷著天主的憐悯和寬恕。
以下為教宗教理講解全文：
親愛的弟兄姊妹們，大家上午好！
我們聽到法利賽人西門的客人的反應：「這個人是誰，竟然赦免了罪呢？“（路加福音7：49）。 耶穌幾乎沒有做出過可恥的姿態。 一個城裡的女人，眾所周知的罪人，走進了西門的房子，在耶穌的腳前跪拜，把香油倒在他的腳上。 桌上的每個人都在竊竊私語：如果耶穌是先知，他不應該接受這樣的女人做出這樣的姿態。 蔑視。 那些可憐的女人，只有被秘密地拜訪，甚至被老闆拜訪，或者被石頭砸死。 按照當時的心態，在聖人與罪人之間，在純潔與不純潔之間，必須明確區分。
但耶穌的態度不同。 從他在加利利的事工開始，他就向麻風病人、被魔鬼附身的人、所有病人和邊緣化的人伸出援手。 這種行為一點也不常見，以至於耶穌對被排斥的“賤民”的這種同情，將成為最讓他的同時代人感到不安的事情之一。 無論哪裡有受苦的人，耶穌都會負責，而這種苦難就會成為他自己的苦難。 耶穌並沒有宣揚必須像斯多葛派哲學家那樣，以英雄主義來忍受懲罰的條件。 耶穌與人類一樣痛苦，當他遇到痛苦時，從他的內心出現了基督教特有的態度：憐悯。 耶穌在面對人類的苦難時，感到憐悯;耶穌的心是憐悯的。 耶穌感到憐悯。 從字面上看：耶穌感到他的內臟在顫抖。 在福音書中，我們有多少次找到這樣的反應。 基督的心道成肉身，揭示了神的心意，無論哪裡有受苦的男人或女人，他都希望得到醫治，他的解脫，他的豐盛生命。
這就是為什麼耶穌向罪人敞開雙臂。 今天還有多少人在一個錯誤的生活裡忍受著，因為他們沒有找到任何人願意用他們的眼睛，或者更確切地說，用上帝的心，即用希望去看他們，或者以不同的方式看待他們。 另一方面，耶穌看到了復活的可能性，即使在一個積累了如此多錯誤選擇的人身上。 耶穌總是在那裡，心胸開闊;給予他心中的憐悯;他饒恕、接納、理解、親近…… 嘿，那是耶穌！
有時我們忘記了，對耶穌來說，這不是一種容易的愛，而且沒有什麼代價。 福音書記載了對耶穌的第一次負面反應，正是當耶穌赦免一個人的罪時（參見谷2：1-12）。 他是一個遭受雙重痛苦的人：因為他不能走路，因為他覺得“不對勁”。 耶穌明白第二種痛苦比第一種痛苦更大，以至於他立即以解放的宣言來迎接它：“孩子，你的罪得赦免了”（第 5 節）。 它把你從那種壓迫感、那種感覺錯誤的感覺中解放出來。 就在那時，一些文士——那些認為自己是完美的人：我想到很多天主教徒，他們認為自己是完美的，而鄙視他人……這是可悲的——一些在場的文士對耶穌的話感到羞恥，這聽起來像是褻瀆神明，因為只有上帝才能赦免罪。
我們這些習慣於經歷罪的赦免，也許是以“好代價”得罪的太多了，有時應該提醒自己，我們已經付出了多少神的愛。 我們每個人都付出了很多代價：耶穌的生命！ 他會為我們每個人付出。 耶穌上十字架不是因為他醫治病人，因為他宣揚仁愛，因為他宣告八福。 神的兒子走上十字架，首先是因為他饒恕了一切：他饒恕了罪，因為他想要人類心靈的完全、徹底的解放。 因為他不接受人類用這種不可磨滅的「紋身」吞噬他的整個存在，一想到無法受到上帝仁慈之心的歡迎。 帶著這些情緒，耶穌去見罪人，我們都是罪人中的第一人。
因此，罪人被赦免了。他們不僅在心理層面上得到了安慰：寬恕讓我們感到很多安慰，因為他們從內疚感中解脫出來。耶穌所做的遠不止於此：他為犯錯的人提供了新生活的希望。“但是，主啊，我是一塊破布”——“但是，向前看，我會讓你成為一顆新心。”這是耶穌給我們的希望。以愛為標誌的生活。稅吏馬太成為基督的使徒：馬太，他是國家的叛徒，是人民的剝削者。撒該，腐敗的富人：這個人肯定有賄賂的頭銜，對吧？撒該，耶利哥的腐敗財主，成了窮人的恩人。撒瑪利亞的婦人有五個丈夫，現在與另一個丈夫住在一起，她得到了“活水”的應許，這水可以永遠流在她裡面。“（參若4：14）。就這樣，心變了，耶穌;他對每個人都這樣做。
我們認為，上帝沒有選擇作為第一個混合體來組成他的教會，他們從不犯錯誤，這對我們是有益的。 教會是一個由罪人組成的民族，他們經歷著天主的憐悯和寬恕。 佩德羅在公雞的叫聲中更瞭解了自己的真相，而不是他的慷慨衝動，這種衝動充滿了他的胸膛，使他感到比別人優越。
弟兄姊妹們，我們都是可憐的罪人，需要上帝的憐悯，祂有能力改變我們，恢復我們的希望，而且每天都如此。 確實如此！ 對於明白了這個基本真理的人來說，上帝賦予了世界上最美麗的使命，那就是對兄弟姐妹的愛，以及他不否認對任何人的憐悯的宣告。 這是我們的希望。 讓我們帶著對饒恕的信任，對耶穌憐悯的愛的信任繼續前進。 謝謝。
