斯科塞斯的這部宏偉的電影《沉默》深入探討了靈魂的黑暗懷疑，當上帝的沉默被收緊時，這種懷疑以一種激進的方式表現出來，面對引發殉道的精心策劃的、沒有靈魂的、程式化的暴力，使我緊緊抓住並品嘗，在它留在我生命中令人擔憂的殘留物之後，詩人話語的美麗和健康的甜蜜： “盼望主，勇敢，喜樂，盼望主”，今天在主日的禮拜中為我們，為每一個信徒宣告，正如我們對如此多的基督徒生活被暴力和系統性和連貫的邪惡所困擾的戲劇性感到沮喪一樣。 它們是對等待的邀請，是對接受其嚴酷現實的善良精神的邀請，是對有意識的勇氣的邀請。
在這種極端暴力的背景下，我們在當今時代被感動，在數百名基督徒殉道者的見證下，也許今天平靜地對那些覺得自己是普通人、好人、正常人的基督徒說話是合適的;生活在文明國家並能過上正常生活的基督徒公民;對於那些總是以不安的方式看到我們忘記了他們，我們總是談論最弱勢群體的人。 他們是基督徒公民，他們納稅，每天工作和辛勞，他們付出巨大的努力養家糊口，默默忍受痛苦，他們以最大的尊嚴解決他們的衝突，他們慷慨地合作減輕世界的痛苦，他們善待那些穿越生活道路的人， 他們被無情的權力所羞辱，他們把耐心運到意想不到的極限，他們以善良的心承受鄰居的弱點。 他們是浪子比喻的好兒子。 他們是信仰和希望的人民，對他們的經歷和良心的痛苦有著複雜的感情和內心的痛苦，這是這個世界壓迫制度的不連貫性的結果;他們是兄弟們，在創造一個有序和公正的共同生活，充滿和平與理智的共同生活時，感到極大的無能為力。 很多時候，他們崩潰了，互相質疑。
你，兄弟，試圖用耐心和和諧充滿地球，不要因為沒有成為一個偉大的主角而感到難過。 繼續盡力而為。 等待基督有一天會對你和保持信心和希望的信徒宣告愛和感恩的話語。 今天，在主日，我們要靜靜地再次聆聽詩篇執筆者的這些睿智的話語：“指望主，要有勇氣，要高興，要指望主。
讓自己也充滿先知以賽亞的精神：「壓迫者的杖，他擔子的軛，他肩膀上的杖，你打斷了它們。 可以肯定的是，總有一天，只有上帝知道，這種殘酷的壓迫將會結束，這種壓迫使我們所有人窒息，殘酷地限制了人類的尊嚴和幸福，並神秘地使許多人殉道。
別忘了，幸運的兄弟，你不能在道德上忘記，還有許多其他人比你更糟糕，你被邀請，我們，我們所有人都被認為是基督徒和正常人，去理解“依納爵靈性”前幾天所說的話：“我們不是住在’主題公園’裡，而是生活在成千上萬人默默忍受的城市裡， 經常被迫和疲憊不堪。被那些執政者忽視，也多次被他們的同胞忽視。教宗方濟各呼籲『在這些情況下恢復人類生命的尊嚴』。
讓我們靜靜地聽以賽亞的話，他說：“在黑暗中行走的人看見大光;他住在大地和死亡的陰影中，有一光照耀他們。你增加了喜樂，你增加了喜樂;他們因你的同在而歡喜，如同收割而歡喜，如因分贓而歡喜。 喜樂是那些在歷史的黑夜中為基督作見證的人的源泉，直到天亮，直到那一天到來。 因此，“從那時起，”馬太說，“耶穌開始講道，說：’悔改，因為天國近了。 這是我們的使命和天職;在這個時代，我們所有生活在痛苦和平靜中的人。 因為有一大光照耀我們：基督耶穌。 讓我們和平地回應教宗方濟各的呼籲，恢復人類生命的尊嚴，或者換句話說，完全生活在天主的國度中。
當前的基督教神經應該為教皇恢復被誤導和非人性化的人性的承諾做出什麼貢獻？ 聖保祿在哥林多前書中挑戰我們：「你們之間不要有分歧。以同樣的思想和相同的感情很好地團結起來。 以下是當今教會的基本使命和任務之一：滿懷激情地活出主的命令：“父啊，使他們都合而為一，就像你在我裡面，我在你裡面一樣。“讓世界相信。” 如果我們破碎、撕裂、分裂、與葡萄樹分離，每個人都關心他的 corralito、他的團體、他的運動、他的教區，他們怎麼會相信呢？
請記住，我們正處於為基督徒聯盟祈禱的八度，這些所謂的基督徒，他們似乎錯誤地背負著基督的名字，紋身並印在我們的腸子里，這是我們不道德的分裂的結果，當整個人類需要我們團結起來並充滿新生命時。
我們還有所有的時間來為教會的合一和共融祈禱和工作。 因為在其中創造健康和美麗的環境，可以使我們恢復福音的喜樂和使上帝王國成為可能的熱情，也與所有善意的男女聯合起來。 創建教會。 創造聖餐。 合作在你的社區創造一個新的環境，不要把自己與基督的靈分離。
