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埃米利·圖魯(Emili Turú)的預言性講話

24 9 月, 2017

9月20日,馬里斯特兄弟會的高級將軍埃米利·圖魯 (Emili Turú) 在他們這些天在哥倫比亞里奧內格羅舉行的分會上發表了預言性演講。 在他的演講中,他用5個主題向該小組提出了挑戰:走出去的研究所,保護未成年人,與恐龍共舞,培訓和平信徒。
他的話邀請我們繼續“在等待的邊緣”,帶著好奇心和期望去理解現實,試圖在生活中聆聽主的聲音。

他的反思涉及生活的 5 個方面:

1. 一個移動中的研究所
艾米利弟兄從這樣一個原則出發,即健康的身體不能孤立地生活,而必須與現實接觸,必須暴露出來。 因此,為了健康,研究所必須離開其舒適區,回應教宗方濟各的號召。
“每當有人能夠走出自己的舒適區,投身於一條未知的道路時,奇妙的、出乎意料的、令人驚訝的事情就會開始發生,”埃米爾說。
離開自己的舒適區並不一定意味著去執行邊疆任務,因為在距離它一公里的建築工地中可以找到地理和生存的邊緣。
在這方面,上將想強調兩個現實:
(a) 流離失所的兒童和青年
應該指出的是,50%的流離失所者年齡在18歲以下。 如果我們把世界上所有的流離失所者加起來,把他們加在一起,他們將成為世界上人口第21大的國家。 如果這個群體繼續像近年來一樣增長,到2030年,它將成為人口數量排名第五的國家。
兒童是移徙者中最脆弱的群體。 研究所已經採取了一些措施來幫助他們,但這還不夠。 我認為,作為一個分會,我們今天應該問問自己一個問題,即除了不同的具體倡議之外,作為一個全球機構,我們是否能夠而且必須做些什麼來應對我們世界上正在出現的這種局勢,無論是單獨還是與其他機構一起。
b) 關愛我們共同的家園
每年我們的消耗量都超過了地球在同一時期的發電量。這是令人震驚的。因此,必須立即採取行動。根據研究所的座右銘,教皇在他關於生態學的通諭中“邀請每個人離開自我毀滅的階段,重新開始”。我們怎樣才能為人類的這個新開端做出貢獻?“埃米利弟兄問道。教育和生態靈性也是教宗所指示的道路。一些馬里斯特學校正在應用永續農業的原則來實現真正的全人教育,包括三個道德原則:關愛地球、關愛人民和共用資源。埃米利表示,「我們星球的現實迫切需要採取緊急行動。我們不能像往常一樣繼續下去,好像什麼都沒發生一樣。他問道:「我們要做些什麼來保護我們共同的家園?我們將如何生活和傳播一種新的文化,一種關懷的文化?

2. 未成年人保護
根據研究,四分之一的成年人在童年時期遭受過虐待。 兒童無法阻止虐待,成年人可以。 埃米利弟兄回憶說:「今天,作為一個機構,我們正試圖以某種方式成為解決這個巨大社會問題的一部分。 但是,我們必須非常遺憾地認識到,過去我們是問題的一部分,而且我們可以繼續如此,除非我們認真致力於預防和在我們的社會中消除這個問題的鬥爭。
回顧該研究所的歷史,“受害者的存在永久地提醒我們,我們作為一個機構辜負了他們。如果過去是這種情況,我們在任何情況下都不能再次讓他們失望。
他回顧了1月2日二百周年致辭中提出的寬恕請求,並繼續說:“如果過去我們辜負了受害者和社會,那麼今天我們應該被承認為特別致力於與這一社會禍害作鬥爭的人,從我們自己的機構開始,但不僅僅是這樣。

3. 與恐龍共舞
恐龍是我們星球上居民中最成功的生物。因此,它們是生存的一個例子。機構成長並成為恐龍;這是唯一的生存機會。如果我們回顧該研究所200年的歷史,我們可以說它已經成為一隻小恐龍:在拉瓦拉以非常簡單的方式開始的事情每天都變得更加複雜,特別是在我們存在時間較長的地方,“Br. Emili分析道。
研究所內部有很多複雜性,許多工作需要管理,很少有兄弟……“當我們感知到這種複雜性時,誘惑是忽略它並繼續像往常一樣行事,也就是說,當事情要簡單得多時,或者在沒有任何準備的情況下開始管理這種複雜性,就好像宗教職業自動使我們有資格進入專業世界一樣。在這兩種情況下,恐龍都會產生受害者,而且通常是在年幼的兄弟姐妹之間。 怎麼辦,放棄複雜性?埃米利弟兄回答說:“不一定;相反,這是關於學習在這種複雜性下跳舞。有必要繼續大膽和創造力,尋找適合我們所處的歷史時刻的結構。新模式專案希望成為對這種情況的回應。

4.形成:新酒,新酒皮
艾米利弟兄分析了我們的歷史:“在1967年的總會期間,有9704個弟兄,平均年齡是39歲。 如今,該研究所有2,985個弟兄,平均年齡為65.9歲。 一些人拒絕公佈這些數據,稱它們引發了悲觀情緒。 那麼,忽視現實會更好嗎?僅僅因為它讓我們氣餒? 曾幾何時,宗教生活的成功是由數位來評判的。 今天還要這樣嗎? 兄弟的數量急劇減少,儘管如此,許多兄弟仍然生活在為60年代設計的建築物中,在我看來,這並沒有幫助我們理解新的現實或適應它,“Br. Emili說。
將這種情況應用於培訓,他想知道我們最初的形成是否在某種程度上反映了我們社區中發生的事情。 艾米利弟兄接著建議考慮一些具體的建議:

  • 如果我們認為Marist Brother是一個具有全球可用性的人,一個面向世界的兄弟,我們需要什麼計劃和培養之家?
  • 我們會接受弟兄們是在他們的永久職業之後被上級將軍派去傳教的嗎?
  • 如果我們被呼召成為神秘主義者和先知,需要什麼啟蒙過程?
  • 如果我們想像我們的未來與平信徒聯繫在一起,這對我們的形成有什麼影響?
  • 如果我們相信聖母會青年事工是促進教會聖召的特權手段,為什麼它還沒有成為一些UA的優先事項呢?
  • 我們如何改進候選人遴選過程,特別是在候選人較多的情況下?
  • 如果我們真的認真對待這份陪伴,那麼在新生期的第二階段,弟兄姊妹們的陪伴和照顧會是什麼樣子呢?
  • 現在難道不是重新思考整個形成的合適時機,從最初的到永久的,根據近年來的經驗和我們所希望的馬里斯特兄弟的形象?

5. 做一個平信徒
今天,有5,000多名非專業人士與該研究所的關係超出了雇傭合同,其中約3,500人屬於MChFM。 學院與教友的關係進程如何才能繼續下去?艾米利弟兄回顧了教友秘書處向分會提交的“做一個平信徒”的檔,他說:“有幾份重要文件支援這種關係,但我想強調的是,有助於在教友中發展Champagnat神恩的方面是個人關係”。
這位高級將軍肯定地說:「因此,我們必須大膽地繼續下去,為對話和相遇開闢空間,使我們共同成長。 對於Ir Emili來說,主是這一過程的幕後推手,他確信這一過程沒有回頭路。

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