2026年3月，我們分享了 《兩日期之間的一條路（1871-1971）》一書中的兩篇研究： 《從聖經角度詮釋『耶穌之女』》，作者為曼努埃爾·伊格萊西亞斯（耶穌會），以及 《基督中心主義》，作者為耶穌·蒙特羅·蒂拉多（耶穌會）。這兩篇研究皆從聖經與靈性神學的角度，探討身為「耶穌之女」，將基督置於生命中心究竟意味著什麼。今天，我們將從同一本書中選登第三篇文本：這篇著作透過創會之母自身的經驗，對上述探討進行了更深入的闡述。

此次，我們重新刊載由瑪麗亞·伊莎貝爾·G·加西馬丁（F.I.）所撰寫的文章《創會聖母眼中『耶穌之女』名稱的靈性內涵》。

創會聖母眼中「耶穌之女」這個名稱所蘊含的靈性內涵

為何稱為「耶穌之女」？這不僅體現了我們的身分認同，更是我們被召叫要真正活出的身分，這是一項生命計畫。 「為何是『耶穌之女』？」這是瑪麗亞·伊莎貝爾·G·加西馬丁修女研究中貫穿始終的核心問題，而她透過坎迪達修女的著作與見證所逐步闡明的答案，時至今日仍具有令人驚嘆的深度。

這段文字帶領我們追溯這個名稱的歷史——其源頭可追溯至在瓦拉多利德羅薩里略教堂所領受的恩寵，以及甚至在羅馬教廷樞機們之中所遭遇的阻力，直至教宗利奧十三世最終的「同意」——藉此表明，這個名稱絕非空洞的口號。 對坎迪達修女而言，自稱為「耶穌之女」意味著與基督本人建立一種具體且嚴苛的關係：追隨祂的道成肉身、受難與復活；在聖體聖事中領受祂；並以祂的愛去愛人。 本研究追溯了創會者所親身經歷的耶穌生命奧跡，並記錄了她如何以何等樸實而徹底的方式，將這份精神傳遞給她的女兒們：「讓我們深愛耶穌，並成為真正的耶穌之女。」

閱讀這份文件，便是從內心深處再次自問：在當今時代，肩負這個名字究竟意味著什麼。並讓我們再次為所領受的豐盛而驚嘆不已。

感謝瑪麗·卡門·埃斯卡蘭特·巴克羅 修女（fi）為 本文件的數位化所付出的努力。