教宗談共融的經濟：不是逃避利潤，而是分享利潤

金錢，它的重要性以及如果它成為唯一的目的，偶像崇拜的危險;貧困和所有人融入社會，避免「人類的拋棄」，這些「拋棄」後來將用於慈善事業;不要失去共融經濟的身份，在這個社會中，有富人和窮人，但“富人知道如何分享他們的財富，窮人被稱為有福的人”。
這是教宗方濟各週六在梵蒂岡與一千多名致力於共融經濟的商人在Focolare運動組織的會議結束時發表的會議上發表的三個主題。
教宗回憶說，經濟和共融的倡議是25年前在巴西誕生的，應基亞拉·盧比奇（Chiara Lubich）的邀請，基亞拉·盧比奇（Chiara Lubich）面對社會不平等，邀請商人成為共融的代理人。
弗拉思科提醒那些在保羅六世大廳里的人，首先要做的是“金錢很重要，尤其是在沒有錢的時候，因為食物、學校和孩子的未來都取決於它。 但是，“當它成為終結時，它就變成了偶像”。 他補充說，貪婪是一種死罪，這並非偶然，因為“這是偶像崇拜的罪惡”。
他指出，「當資本主義以利潤為唯一目的時，它就有可能成為一種偶像崇拜的結構，一種崇拜的形式。 因此，避免把金錢變成偶像的具體方法，“就是與他人分享，特別是與窮人分享，或者讓年輕人學習和工作”。
教宗談到的第二點是貧困。 教宗方濟各指出，「聖經中的一些種子已經茁壯成長，成為比舊種子更有效的機構」，並且「徵稅的原因在於這種團結，而逃稅卻否認了這一點。
因此，法蘭西斯深化了“這種資本主義的道德問題是創造丟棄物，然後試圖隱藏它們或治癒它們，以便不再讓它們可見”，並諷刺地說，“當武器公司資助醫院治療被炸彈炸毀的兒童時，這個系統就會達到頂峰。 因為資本主義“懂得慈善，不懂得共融”。
另一方面，他說，共融經濟“不僅必須治癒受害者，而且必須建立一個越來越少的受害者的系統。 因為「效法福音中的好撒瑪利亞人是不夠的」，但在人類遇到強盜之前，“有必要與產生強盜和受害者的罪惡結構作鬥爭”。 不允許自己被浪子比喻中的「長子所援引的任人公制所阻擋」，以及“被這麼多人以功績的名義拒絕憐悯”。
教宗明確指出，「聖餐企業家必須盡一切努力，以便那些犯錯誤並離開家的人能夠獲得體面的工作和收入，而不是發現自己和豬一起吃飯」。。
教宗方濟各談到的第三點提到了未來，他警告說，“每當個人、民族甚至教會想到通過增加人數來拯救世界時”，他們都產生了“權力結構，忘記了窮人”。 並且還要考慮到“共融不僅是分裂，而且是商品的倍增”。
他指出，企業家的第一份禮物是他自己：“你的錢雖然重要，但太少了”，並且“按照福音的邏輯，如果你不捐出所有東西，你就永遠不會捐出足夠的錢。
在結束講話時，教宗邀請我們繼續成為另一種經濟的種子、鹽和酵：「王國的經濟，富人知道如何分享他們的財富，窮人被稱為有福。

塞爾吉奧·莫拉（Sergio Mora）在澤尼特出版