馬太福音 20 章：「天黑了，葡萄園的主人對工頭說：『叫僱來的僕人來，付給他們工錢，從最後一顆開始，到最後一顆結束。 我們將不得不等到天黑才能收到最後的工資。 夜晚是救贖的時刻，也是人類苦難的時刻。 到了晚上，生命中的重大事件發生了，也發生了巨大的反常和欺詐。 但是，作為一個受洗並獻身於福音任務的人，你要很好地權衡這一點：你必須等到你夢寐以求的那一天的晚上，這樣你將要得到的薪水才會顯現出來。 我們已經懷疑每個人的薪水都是一樣的。 我們所認為的人類正義：「給每個人他應得的」，與神聖的正義無關，神聖的正義會給每個人同樣的獎賞。 “傍晚來了，每人都收到了一個迪納留斯。當第一批人到達時，他們以為他們會得到更多，但他們也每人得到了一個迪納留斯。
我們怎麼能理解人性與神的作為和思想之間這種缺乏理解呢？ 詩篇 144 篇今天向我們講述了上帝的公義和良善，他與那些呼求他的人很親近：“耶和華一切行公義，一切行為都仁慈;耶和華是那些呼告他的人，也是那些真誠地呼求他的人。
如果上帝是良善的，是近在咫尺的，我們為什麼要抗議他的決定呢？ “然後他們開始抗議主人：’後者只工作了一個小時，你對待他們就像我們一樣，他們承受了一天的重擔和尷尬。’ 當然，如果今天發生這樣的事情，街上將到處都是反對主權和神聖不公正的橫幅，並支援那些被這種比較的工資和虐待所嘲笑的工人。 我們會要求議會制定法律，保護那些努力工作的人，並壓制模棱兩可和失業的人。
“他回答其中一個人說：’朋友，我沒有不公正地對待你。難道我們不適合自己嗎？拿著你的，走吧。我想給後者和你一樣。難道我不能自由地做我想做的事嗎？還是你會因為我很好而嫉妒？ 馬太福音將人類不公正的真正賠償留在上帝的手中。 自私的人，一個維持自由經濟的人，一個把金錢的力量看作是絕對的、首要的、高於人民的人，不會是擁有最後和殘酷話語的人。 面對上帝的兒女們所施加的分裂和暴力，面對一些人大量游泳而另一些人沉浸在痛苦中，以及每天遭受壓迫的情況，有很多事情需要考慮。
聖經給了我們最後一句話，這句話完全打亂了我們：“因此，最後的將是第一位的，第一位是最後的。 耶穌的這句話能被認真對待嗎？ 是真的嗎？ 難道不是永遠的所謂「良善」，永遠富有的，永遠有權勢的人，會佔據神的國度里的第一位置嗎？ 我把這些問題的答案留給你們每周反思。
但是，為了不混淆這些術語，也為了不把故事的結局變成經濟報復和政治審判，最好找出向我們所有人平等承諾的薪水是多少。 最後，我們將收到什麼付款？ 以賽亞書 55 章：「找到耶和華時尋求他，在他近時求告他;讓惡人放棄他的道路，讓罪犯放棄他的計劃;讓他歸向主，他就必得憐悯;歸給我們的上帝，他有豐富的饒恕。我的計劃不是你的計劃，你的道路也不是我的道路，“主說。天怎樣高於地，我的道路就怎樣高於你的，我的計劃就怎樣高於你的計劃。 多麼美麗的文字。 神的心意讓我們重新開始。 回到信仰的“a，e，i，o，u”。 第一件事是尋求主。 這是關鍵。 與他的相遇，這是教會的建議，如果它是真的，而不是像許多人向我們展示的那樣，在小飾品市場上做廣告，將給我們帶來生活的改變，通往紀律嚴明的生活，讓我們回到家中，引導我們回到他身邊。 與耶穌的相遇是對一個新生命、一個新人、一個新人的挑釁。 它導致一個孩子出生，這個孩子信任，放棄成長的自我，並與上帝和他的兄弟姐妹競爭;它使自己謙卑，“使所有人都可以合而為一”，以便可以有共融，以便對存在有新的理解。 新計劃。 新路徑。 憐悯和博愛時代的出現。
腓立比書 1： “基督要在我的身體里得榮耀，不論是借著我的生，還是借著我的死。對我來說，生命就是基督，死亡是一種收穫。但是，如果過這種塵世的生活對我來說是富有成效的工作，我不知道該選擇什麼。我發現自己陷入了兩難境地：一方面，我想離開，與基督在一起，他是迄今為止最好的;但是，另一方面，要留在今生，我看到這對你來說更有必要。重要的是，你要過著配得上基督福音的生活。 巴勃羅為我們完成了這項工作。 所應許的工價，就是工價，就是基督自己。 “生命就是基督”。 洗禮帶來的新奇之處是基督將在我們的身體中得到榮耀。 基督徒選擇最好的，那就是與基督同在。 付款到達的時間、日期或年份都無關緊要。 重要的是準備接待他。 這一切都會過去的。 重要的是，我們在這裡能夠過上配得上基督福音的生活。 這種生活與自我服務和謙卑的沉默有很大關係，這種沉默尋求、等待、信任、耐心等待一小時，並且知道“上帝是上帝”，儘管需要時間來顯現自己，但它最終會這樣做，並且成為從未想像過的那一天。 我認識到，我們正在被呈現出一種新的存在、思考和生活方式。 你在嗎？
安東尼奧·加西亞·盧比奧
