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星期日XXV普通時間

24 9 月, 2017

馬太福音 20 章:「天黑了,葡萄園的主人對工頭說:『叫僱來的僕人來,付給他們工錢,從最後一顆開始,到最後一顆結束。 我們將不得不等到天黑才能收到最後的工資。 夜晚是救贖的時刻,也是人類苦難的時刻。 到了晚上,生命中的重大事件發生了,也發生了巨大的反常和欺詐。 但是,作為一個受洗並獻身於福音任務的人,你要很好地權衡這一點:你必須等到你夢寐以求的那一天的晚上,這樣你將要得到的薪水才會顯現出來。 我們已經懷疑每個人的薪水都是一樣的。 我們所認為的人類正義:「給每個人他應得的」,與神聖的正義無關,神聖的正義會給每個人同樣的獎賞。 “傍晚來了,每人都收到了一個迪納留斯。當第一批人到達時,他們以為他們會得到更多,但他們也每人得到了一個迪納留斯。
我們怎麼能理解人性與神的作為和思想之間這種缺乏理解呢? 詩篇 144 篇今天向我們講述了上帝的公義和良善,他與那些呼求他的人很親近:“耶和華一切行公義,一切行為都仁慈;耶和華是那些呼告他的人,也是那些真誠地呼求他的人。
如果上帝是良善的,是近在咫尺的,我們為什麼要抗議他的決定呢? “然後他們開始抗議主人:’後者只工作了一個小時,你對待他們就像我們一樣,他們承受了一天的重擔和尷尬。’ 當然,如果今天發生這樣的事情,街上將到處都是反對主權和神聖不公正的橫幅,並支援那些被這種比較的工資和虐待所嘲笑的工人。 我們會要求議會制定法律,保護那些努力工作的人,並壓制模棱兩可和失業的人。
“他回答其中一個人說:’朋友,我沒有不公正地對待你。難道我們不適合自己嗎?拿著你的,走吧。我想給後者和你一樣。難道我不能自由地做我想做的事嗎?還是你會因為我很好而嫉妒? 馬太福音將人類不公正的真正賠償留在上帝的手中。 自私的人,一個維持自由經濟的人,一個把金錢的力量看作是絕對的、首要的、高於人民的人,不會是擁有最後和殘酷話語的人。 面對上帝的兒女們所施加的分裂和暴力,面對一些人大量游泳而另一些人沉浸在痛苦中,以及每天遭受壓迫的情況,有很多事情需要考慮。
聖經給了我們最後一句話,這句話完全打亂了我們:“因此,最後的將是第一位的,第一位是最後的。 耶穌的這句話能被認真對待嗎? 是真的嗎? 難道不是永遠的所謂「良善」,永遠富有的,永遠有權勢的人,會佔據神的國度里的第一位置嗎? 我把這些問題的答案留給你們每周反思。
但是,為了不混淆這些術語,也為了不把故事的結局變成經濟報復和政治審判,最好找出向我們所有人平等承諾的薪水是多少。 最後,我們將收到什麼付款? 以賽亞書 55 章:「找到耶和華時尋求他,在他近時求告他;讓惡人放棄他的道路,讓罪犯放棄他的計劃;讓他歸向主,他就必得憐悯;歸給我們的上帝,他有豐富的饒恕。我的計劃不是你的計劃,你的道路也不是我的道路,“主說。天怎樣高於地,我的道路就怎樣高於你的,我的計劃就怎樣高於你的計劃。 多麼美麗的文字。 神的心意讓我們重新開始。 回到信仰的“a,e,i,o,u”。 第一件事是尋求主。 這是關鍵。 與他的相遇,這是教會的建議,如果它是真的,而不是像許多人向我們展示的那樣,在小飾品市場上做廣告,將給我們帶來生活的改變,通往紀律嚴明的生活,讓我們回到家中,引導我們回到他身邊。 與耶穌的相遇是對一個新生命、一個新人、一個新人的挑釁。 它導致一個孩子出生,這個孩子信任,放棄成長的自我,並與上帝和他的兄弟姐妹競爭;它使自己謙卑,“使所有人都可以合而為一”,以便可以有共融,以便對存在有新的理解。 新計劃。 新路徑。 憐悯和博愛時代的出現。
腓立比書 1: “基督要在我的身體里得榮耀,不論是借著我的生,還是借著我的死。對我來說,生命就是基督,死亡是一種收穫。但是,如果過這種塵世的生活對我來說是富有成效的工作,我不知道該選擇什麼。我發現自己陷入了兩難境地:一方面,我想離開,與基督在一起,他是迄今為止最好的;但是,另一方面,要留在今生,我看到這對你來說更有必要。重要的是,你要過著配得上基督福音的生活。 巴勃羅為我們完成了這項工作。 所應許的工價,就是工價,就是基督自己。 “生命就是基督”。 洗禮帶來的新奇之處是基督將在我們的身體中得到榮耀。 基督徒選擇最好的,那就是與基督同在。 付款到達的時間、日期或年份都無關緊要。 重要的是準備接待他。 這一切都會過去的。 重要的是,我們在這裡能夠過上配得上基督福音的生活。 這種生活與自我服務和謙卑的沉默有很大關係,這種沉默尋求、等待、信任、耐心等待一小時,並且知道“上帝是上帝”,儘管需要時間來顯現自己,但它最終會這樣做,並且成為從未想像過的那一天。 我認識到,我們正在被呈現出一種新的存在、思考和生活方式。 你在嗎?

安東尼奧·加西亞·盧比奧

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