從維克多·科迪納 SJ 的啟發中，他基於拉丁美洲和加勒比氣動學的歷史方法，對精神在美洲和加勒比地區自下而上的行動進行了出色的解釋，其中在一定程度上感知到這種反思的缺失。 目前，它仍然處於起步階段，儘管自 90 年代以來，它更加存在，對性別、土著、非裔美國人、文化、宗教間對話、生態學和女性神學家的更多存在等新問題持開放態度;以及幾位神學家對氣動學問題的反思。
他還從一些主教和殉道者那裡解讀了拉丁美洲和加勒比地區的靈性經驗，無論是否得到認可，他們都在聖靈的啟發下為福音做出了貢獻，並且“在許多方面與早期教會的教父相媲美”，例如：巴西的赫爾德·卡馬拉、智利的曼努埃爾·拉雷因、 厄瓜多的列奧尼達斯·普羅阿尼奧、巴拉圭的拉蒙·博加林、墨西哥的塞爾吉奧·門德斯·阿爾塞奧和塞繆爾·魯伊斯、秘魯的何塞·達默特和胡安·蘭達祖里、智利的恩里克·阿爾韋亞爾和席爾瓦·恩里克斯、阿根廷的諾瓦克和海梅·內瓦雷斯以及阿根廷的恩里克·安傑萊利、薩爾瓦多的奧斯卡·羅梅羅、瓜地馬拉的胡安·傑拉爾迪殉道主教。 當然，其他後來的主教也可以添加到這個名單中，例如玻利維亞的豪爾赫·曼裡克和曼努埃爾·埃吉古倫以及阿根廷的華金·皮尼亞，或佩德羅·卡薩爾達利加。
同樣地，他以聖靈的另一個標誌向我們展示，例如基本教會社區（CEB），“這些社區不是作為從教會機構的辦公室制定的牧靈計劃的果實而誕生的，而是從教會的基層誕生的，這是由於上帝子民在社會和教會上的貧困所致。 同樣，社會和教會中窮人的暴動，其中許多人是殉道者，意味著一種特殊的教會覺醒，平信徒，更具體地說，婦女，在其中發揮了重要作用。
此外，「對宗教生活的認識不僅是超凡魅力的，而且是具體的先知維度」，表達了聖靈在大陸上的大膽，他從窮人和小孩子出發，從下面行動。 他還解釋了聖靈如何根據聖經和教會傳統從下面行動，給我們留下了一些神學和牧養的後果，鼓勵我們充滿希望地委身。
因此，我們去了不同的社區，在以下地區進行使徒體驗：聖克魯斯、蒙特羅、布恩麗池和伊爾帕、伊爾帕、科恰班巴和波托西，在那裡我們能夠感知到聖靈如何從下面作用在許多男孩和女孩的溫柔面孔上，他們在最困難的情況下真誠而深情地微笑。 我們在收集使徒經驗時是這樣表達的：
作為耶穌的女兒們，我們去分享我們的姐妹們在玻利維亞社區開展的使徒工作。 我們不知道主是否在無花果樹下看到我們，但從我們能夠觸摸到住在我們中間的話語的第一刻起，就通過這些人與他相遇，通過男孩、女孩、年輕人和大多數喬利塔婦女的溫柔和親密的目光發現上帝的目光。
分享的時間非常豐富，當我們製作伯利恆的小門戶時，每一個手勢都很重要：眼神、愛撫、擁抱、所有語言的詞語都是有效的，以及傳遞和說話的手勢。 在這些人中間，我們生活在耶誕節的禮物中。 一個出生在貧困中的孩子，給所有人帶來歡樂、溫柔、相遇和博愛。
那麼多面孔的表情和笑容，姊妹們的陪伴，以及與我們同感的平信徒的可用性，都銘刻在我們的心中。 他邀請我們以沉思的態度生活，專心致志，傾聽世界各地眾多窮人的呼聲。 在其中一個社區中，這種經歷使我們有可能成為會眾間的使徒，這是當今教會宗教生活的呼召之一。
我們感謝會眾和安第斯美洲省的這個地區給我機會體驗我們作為一個軍團在玻利維亞的存在。 除了感到快樂之外，我們相信我們所經歷的是一種説明，它驅使我們跟隨耶穌的道路，無論在哪裡以及如何，但始終作為耶穌的女兒。 這次經歷質疑了我們生活中的很多事情……我們發現自己感到驚訝，當思考每個社區（在他們的臉上）道成肉身的奧秘時，我們感到欽佩。 我們可以懷著深深的感激之情說，這些日子的使徒經歷對我們來說就是耶誕節的奇跡。 我們發現這個孩子包裹在繈褓中，給我們帶來了和平。 感謝你們在小孩子身上呈現的關愛和與耶穌基督相遇的美妙經歷。
愛
續課交流團隊
